Kdo lahko dobi motnjo prehranjevanja: beljenje ED je nevarno

Kdo lahko dobi motnjo hranjenja? Odgovor vas lahko preseneti, ker že desetletja kulturno dojemanje motnje hranjenja je bil v medijih pobeljen in označen kot vprašanje, ki zadeva le kavkaške, heteroseksualne ženske. Toda to ozko razumevanje je pristransko, izkrivljeno in problematično. V resnici se približno 30 milijonov Američanov bori z neurejenim vedenjem prehranjevanja,¹ in le delček te številke je pravzaprav bel. Te bolezni presegajo meje rasne, etnične, spolne in spolne usmerjenosti, kar povzroča univerzalno epidemijo, ki ogroža vsako demografsko ("Ne morete diagnosticirati motnje prehranjevanja, če pogledate nekoga"). Toda prevladujoča mitoza, da so motnje hranjenja prisotne le v beli kulturi, izniči izkušnje marginaliziranih ljudi in jih pogosto odtuji od iskanja zdravljenja. Kako se torej družba spoprijeti s to bežno percepcijo motenj hranjenja in razširiti pripoved tako, da vključuje tudi tiste iz drugih okolij? Kdo lahko dobi motnjo hranjenja? Kdorkoli.

Zakaj moramo prepoznati vse, ki dobijo motnjo prehranjevanja

Zakaj je čiščenje motenj z beljakovinami motnje

Prihaja do motenj hranjenja stigma, tajnosti in sramu, kar pomeni normaliziranje teh bolezni v običajni kulturi. Če pa so motnje hranjenja vizualno predstavljene, je slika največkrat belina. Ta odsotnost raznolikosti lahko spodbudi ljudi različnega izvora k vprašanju, ali je njihovo trpljenje veljavno, kar povzroča nadaljnje muke in osamljenost. Za tiste, ki ne odražajo standardnega profila žrtve prehranjevalne motnje, kot je prikazano v medijih, je lahko dvakrat težko najdejo podporo, ozdravljenje in družabništvo, ker jih iste institucije ne upoštevajo ali spregledajo da bi lahko ozaveščati o svojih težavah, vendar se tega ne odločijo. V kulturi, oblikovani okoli ideje belih privilegij, je to le še en primer, kako je zahodni kolonializem strupen za manjšine.

Po podatkih Nacionalnega združenja za motnje prehranjevanja (NEDA) "se včasih ugiba, da [ljudje] iz rasnih in etničnih manjšinskih skupin so "imuni" na razvoj motenj hranjenja, ker njihova kulturna identiteta zagotavlja nekaj zaščite pred motnjami telesne slike. "² Toda NEDA pojasnjuje, kako ta predpostavka ne upošteva socialnih, genetskih, okoljskih in psiholoških dejavnikov neurejeno prehranjevanje kar bi lahko vplivalo na koga, tako v prevladujoči kulturi in na robu. V resnici lahko vseprisotna - a napačno usmerjena - povezava med zaznano lepoto in belino naredi barvne ljudi še bolj dovzetne za zlorabo ali zatiranje lastnega telesa.

Kako se lotiti pranja motenj prehranjevanja 

Da bi ustvarili družbo vključenosti, kjer lahko ljudje iz katere koli skupine ali ozadja dostopajo do virov, podpornih omrežij in Možnosti zdravljenja, potrebne za okrevanje, morajo ljudje v glavni kulturi spremeniti svoje zaznavanje prehranjevanja motnje. Soočiti se morajo z mikroagresijami, ki se širijo v medijih, ki izkušnje manjšin iz širšega pogovora izpuščajo. Zavedati se morajo, da motnje hranjenja niso omejene na en poseben demografski in stereotip. Razumeti morajo, kako izsiljevanje -postopek kolonizirajočih absorbirajočih lastnosti in idealov kolonizatorja - zavede ljudi v barvo, da svoje telo vidijo kot nesprejemljivo, saj se jim zdi, da so zunaj norme. In še več, družba kot celota mora dojeti, da neurejeno prehranjevanje ni vprašanje, ki polarizira večino iz manjšine, a razširjena in nevarna bolezen, od katere si zaslužijo ljudje po vsem spektru zdravilna.

Poglej tudi:

• Črni dodiplomski in beli dodiplomski motnje prehranjevanja in s tem povezani odnosi
• Diagnoza motenj hranjenja pri ženskah barve

Viri

1. Hudson, J.I., "Razširjenost in korelati motenj hranjenja v razmnoževanju Nacionalne ankete o združljivosti."Biološka psihiatrija. 1. februarja 2008.
2. "Motnje hranjenja in ženske barve: Pojasnila in posledice." Nacionalno združenje motenj hranjenja. Dostopno 19. septembra 2018.