Ali lahko narcis ima smiselno življenje?
- Oglejte si video o O narcisoidu in sramoti
Vsi imamo scenarij svojega življenja. Izumljamo, posvojimo, vodimo in se merimo proti svojim osebnim pripovedim. Ponavadi so sorazmerne z našo osebno zgodovino, nagnjenji, sposobnostmi, omejitvami in našimi veščinami. Najbrž si ne bomo izmislili pripovedi, ki je divje zunaj nas samih.
Redko se presojamo po pripovedi, ki ni nekako povezana s tistim, za kar lahko razumno pričakujemo, da ga bomo dosegli. Z drugimi besedami, verjetno ne bomo frustrirali in zavestno kaznovali sebe. Ko staramo, se naša pripoved spreminja. Del tega se uresničuje in to povečuje naše samozavest, občutek lastne vrednosti in samozavest ter nas čutijo izpolnjene, zadovoljne in v miru s sabo.
Narcista Od običajnih ljudi se razlikuje po tem, da je njegova VELIKO nerealna osebna pripoved. To izbiro bi lahko vsiljeval in vsiljeval sadistični in sovražni primarni predmet (narcistični oz. matična mati, na primer) - ali pa je to lahko izdelek mučenja narcisa psiha. Namesto realnih pričakovanj do sebe, narcis ima grandiozne fantazije. Slednjega ni mogoče učinkovito zasledovati. Ti so nedosegljivi in se vedno umikajo.
Ta nenehna odpoved (Grandiosity Gap) vodi v disforijo (sunke) in do izgub. Opazovan od zunaj je narcisoiden dojemljiv kot nenavaden, nagnjen k iluzijam in samo-zablodi in zato nima presoje.
Disforije - grenki plodovi narcisoidnih nemogočih zahtev samega sebe - so boleče. Postopoma se narcisi naučijo, da se jim izogibajo tako, da v celoti odtujijo strukturirano pripoved. Življenjska razočaranja in neuspehi ga pogojujejo, če razume, da je njegova specifična "znamka" nerealne pripovedi neizogibno vodi v frustracije, žalost in agonijo in je oblika samokaznovanja (ki mu ga je nanesel njegov sadističen, tog Superego).
Ta nenehna kazen služi še enemu namenu: podpreti in potrditi negativno sodbo, ki jo je izrekel sodišče Primarni predmeti narcisoida (navadno starši ali skrbniki) v zgodnjem otroštvu (zdaj je neločljiv del njegovega Superego).
Recimo, mati narcisoidnosti je vztrajno vztrajala, da je narcis slab, gnilo ali neuporabno. Zagotovo ne bi mogla biti narobe, gre v interni dialog narcisa. Celo povečanje možnosti, da se je morda zmotila, dokazuje svojo pravico! Narcizist se počuti prisiljen potrditi svojo razsodbo in se prepričati, da resnično postane slaba, gnila in neuporabna.
Vendar noben človek - vendar deformiran - ne more živeti brez pripovedi. Narcisti razvijajo krožne, ad hoc, navidezne in fantastične "življenjske zgodbe" (kontingentne pripovedi). Njihova vloga je, da se izognejo soočenju s (pogosto razočarajočo in razočarajočo) resničnostjo. Tako zmanjša število disforij in njihovo moč, čeprav se običajno ne izogne narcističnemu ciklu (glej Pogosta vprašanja 43).
Narcist plačuje veliko ceno za prilagajanje svojih nefunkcionalnih pripovedi:
Praznina, eksistencialna osamljenost (z drugimi ljudmi nima nobene skupne psihične podlage), žalost, lebdenje, čustveno odsotnost, čustvena plavitost, mehanizacija / robotizacija (pomanjkanje anima, presežek persona po Jungovih besedah) in nesmiselnost. To spodbuja njegovo zavist in iz tega izbruhnjen bes ter krepi EIPM (preventivni ukrepi za čustvene vpletenosti) - glej Osmo poglavje eseja.
Narcisi razvijejo sindrom "Zu Leicht - Zu Schwer" ("Preveč enostavno - preveč težko"):
Na eni strani je življenje narcisov neznosno težko. Nekaj resničnih dosežkov, ki jih ima, bi moralo to zaznano ostrost ublažiti. Toda, da bi ohranil svoj občutek vsemogočnosti, je prisiljen, da te dosežke "oslabi" tako, da jih označi kot "preveč enostavno".
Narcizem ne more priznati, da se je moral nekaj doseči in s tem priznanjem razbiti svoj veličastni lažni jaz. Moral bi omajati vsak njegov dosežek in se mu zdi, da gre za rutinsko malenkost. Ta naj bi podpiral kakovost sanjske dežele njegove razdrobljene osebnosti. Vendar pa mu tudi preprečuje, da bi izkoristil psihološke koristi, ki ponavadi prinesejo doseganje cilja: izboljšanje samozavesti, bolj realistično samoocenjevanje svojih sposobnosti in sposobnosti, krepitev občutka samovreden.
Narcisoidist je obsojen na veslanje po krožnem labirintu. Ko nekaj doseže - to demonstrira, da poveča svoj občutek vsemogočnosti, popolnosti in sijaja. Ko mu odpove, se ne upa soočiti z resničnostjo. Pobegne v deželo brez pripovedi, kjer življenje ni nič drugega kot nesmiselna puščava. Narciso življenje vrti stran.
Toda kako je biti narcis?
Narcisoidar je pogosto zaskrbljen. Običajno je nezaveden, kot nagajajoča bolečina, stalnost, kot potopitev v želatinozno tekočino, ujeto in nemočno ali, kot trdi DSM, je narcizem "vseobsežen". Kljub temu te skrbi nikoli niso razpršene. Narcisoidje skrbijo za določene ljudi ali možne dogodke ali bolj ali manj verjetne scenarije. Zdi se, da nenehno pričara kakšen ali drugačen razlog, da je zaskrbljen ali užaljen.
Pozitivne pretekle izkušnje te preokupacije ne izboljšujejo. Narcizist verjame, da je svet sovražen, okrutno samovoljen, zlobno kontraren, navidezno zvit in ravnodušno drobilen. Narciso preprosto "ve", da se bo vse slabo končalo in brez pravega razloga. Življenje je predobro, da bi bilo resnično in preveč slabo, da bi zdržalo. Civilizacija je ideal in odstopanja od njega so tisto, čemur pravimo "zgodovina". Narcisoidar je neizmerno pesimističen, ignoramus po izbiri in nepopravljivo slep za kakršne koli dokaze, ki nasprotujejo.
Pod vsem tem se skriva Splošna tesnoba. Narcisoidci se bojijo življenja in tega, kar ljudje počnejo drug drugemu. Svojega strahu in tistega, kar mu naredi, ga je strah. Ve, da je udeleženec igre, katere pravila ne bo nikoli obvladal in v kateri je ogrožen sam njen obstoj. Nikomur ne zaupa, ne verjame v nič, pozna le dve gotovosti: zlo obstaja in življenje je nesmiselno. Prepričan je, da nikogar ne skrbi.
Ta eksistencialni napad, ki prežema vsako njegovo celico, je atavističen in neracionalen. Nima imena ali podobnosti. Kot pošasti v spalnici vsakega otroka z ugasnjenimi lučmi. Toda kot racionalizirajoča in intelektualizirajoča bitja, ki so to cerebralni narcisi, to težavo takoj označijo, razložijo, analizirajo in poskušajo napovedati njen nastanek.
To strupeno prisotnost pripisujejo nekaterim zunanjim vzrokom. Postavili so ga v vzorec, ga vdelali v kontekst, ga pretvorili v vez v veliki verigi bivanja. Zato difuzno tesnobo pretvorijo v osredotočene skrbi. Skrbi so znane in merljive količine. Imajo razloge, ki jih je mogoče odpraviti in odpraviti. Imajo začetek in konec. Povezani so z imeni, kraji, obrazi in ljudmi. Skrbi so človeški.
Tako narcist v svojem resničnem ali duševnem dnevniku svoje demone pretvori v kompulzivne zapise: preverite to, naredite to, uporabite preventivne ukrepe, ne dovolite, zasledujte, napadajte, izogibajte se. Narcisoidnost ritualizira tako svoje nelagodje kot tudi njegove poskuse obvladovanja.
Toda tako pretirano zaskrbljujoče - katerega edini namen je iracionalno tesnobo spremeniti v človeško in otipljivo - je paranoja.
Kaj je paranoja, če ne pripisovanje notranjega razpada zunanjim preganjanjem, dodeljevanje zlonamernih povzročiteljev od zunaj figuram nemira znotraj? Paranoik si želi olajšati lastno praznino tako, da se neracionalno oklepa racionalnosti. Stvari so tako slabe, pravi, predvsem sam sebi, ker sem žrtev, ker so "oni" za mano in sem lovili so jih državni državni žig, ali prostozidarji, Judje ali sosedski knjižničar. To je pot, ki vodi iz oblaka tesnobe, skozi svetilke, ki skrbijo, do utrujajoče teme paranoje.
Paranoja je obramba pred tesnobo in pred agresijo. V paranoidnem stanju se slednje projicira navzven, na imaginarski drugi, inštrumenti nekega križa.
Anksioznost je tudi obramba pred agresivnimi impulzi. Zato sta tesnoba in paranoja sestri, slednja je zgolj osredotočena oblika prve. Duševno neurejeni se branijo pred lastnimi agresivnimi nagnjenji tako, da so tesnobni ali pa postanejo paranoični.
Vendar ima agresija številne podvige, ne samo tesnobe in paranoje. Ena izmed njegovih najljubših preoblek je dolgčas. Tako kot njen odnos, depresija, dolgčas je tudi agresija usmerjena navznoter. Grozi, da se bo dolgčas utopil v prvinsko juho neaktivnosti in izčrpavanja energije. Je anhedonska (odvzem užitka) in disforična (vodi v globoko žalost). A tudi grozi, morda zato, ker tako spominja na smrt.
Ni presenetljivo, da narcista najbolj skrbi, ko se dolgočasi. Narcisoidnost je agresivna. Svojo agresijo kanalizira in jo internira. Svoj ustekleničen srd doživlja kot dolgočasje.
Ko se narcisozem dolgočasi, se počuti ogroženo od svoje enote na nejasen, skrivnosten način. Nastane tesnoba. Hiti, da bo zgradil intelektualno zgradbo, ki bo ustrezala vsem tem primitivnim čustvom in njihovim transubstancijacijam. Opredeli vzroke, vzroke, učinke in možnosti v zunanjem svetu. Gradi scenarije. Vrti pripovedi. Posledično ne čuti več tesnobe. Identificiral je sovražnika (ali tako misli). In zdaj ga, namesto da bi bil zaskrbljen, preprosto skrbi. Ali paranoičen.
Narcisoidni ljudje pogosto udarijo kot "položeni nazaj" - ali manj karitativno: leni, parazitski, razvajeni in samovšečni. Toda, kot običajno pri narcisoidcih, nastopi zavajajo. Narcisoidci so bodisi prisilno gnani nadpovprečno uspešni - bodisi kronični premajhni dosežki. Večina jih ne izkoristi v celoti in produktivno izkoristi svojega potenciala in zmogljivosti. Mnogi se izogibajo celo zdaj že običajnih poti akademske stopnje, kariere ali družinskega življenja.
Razlika med dosežki narcisoida in njegovimi veličastnimi fantazijami in napihnjeno samopodobo - Grandiosity Gap - je osupljiva in dolgoročno nevzdržna. Naročniške potrebe nalagajo resnično resničnost in njegove majhne družbene spretnosti. Potisne ga bodisi k odpovedi bodisi k blaznosti "pridobitev" - avtomobilov, žensk, bogastva, moči.
Kljub temu, ne glede na to, kako uspešen je narcis - mnogi med njimi so nenazadnje neuspešni - Grandiosity praznine nikoli ne moremo premostiti. Lažni jaz narcisoida je tako nerealen, njegov Superego pa tako sadističen, da nič ne zna narediti, da bi se iztrebil iz sojenja nad Kafkaesquejem, ki je njegovo življenje.
Narcisist je suženj svoji inerciji. Nekateri narcisi za vedno pospešujejo pot do vedno višjih vrhov in vedno bolj zelenih pašnikov. Drugi pa podležejo odštekani rutini, porabi minimalne energije in plenu na ranljive. Toda tako ali tako je življenje narcisov izven nadzora, na milost in nemilost notranjih glasov in notranjih sil.
Narcisi so enodržavni stroji, programirani za pridobivanje narcistične oskrbe z drugimi. Da bi to naredili, se zgodaj razvijejo na naboru nespremenljivih rutin. Ta nagnjenost k ponavljanju, nezmožnost spreminjanja in togost omejijo narcisoida, zaustavijo njegov razvoj in omejijo njegova obzorja. K temu dodajte še njegov premočni občutek upravičenosti, strah pred neuspehom in nespremenljiv Potrebno je, da se počutite edinstvene in jih je treba dojemati kot take - in pogosto se konča z receptom za nedejavnost.
Premalo dosegljivi narcisoidni izzivi izmikajo, se izogibajo preizkusom, krčijo konkurenco, odpravijo pričakovanja, račke odgovornosti, se izogiba avtoriteti - ker se boji neuspeha in ker dela vse, kar vsi drugi ogroža njegovo občutek edinstvenosti. Od tod navidezna "lenoba" in "parazitizem" narcisa. Njegov občutek upravičenosti - brez sorazmernih dosežkov ali naložb - draži njegov družbeni milje. Ljudje navadno takšne narcisoide obravnavajo kot "razvajene brats".
V previdnem nasprotju presežek narcisa išče izzive in tveganja, izziva konkurenco, polepša pričakovanja, agresivno se zavzema za odgovornosti in avtoritete in zdi se, da je obseden z mrzlo samozavest. Ljudje ponavadi tak primerk obravnavajo kot "podjetnega", "drznega", "vizionarskega" ali "tiranskega". Kljub temu pa so tudi ti narcisi zamrli potencialni neuspeh, ki ga poganja močno prepričanje o upravičenosti, in si prizadevajo, da bi bili edinstveni in bi jih morali dojemati kot take.
Njihova hiperaktivnost je zgolj odvrnitev neaktivnosti premalo dosežka: prav tako je neresna in prazna ter obsojena na splav in sramoto. Pogosto je sterilna ali iluzorna, vse dim in ogledala in ne snov. Nesigurni "dosežki" takšnih narcisov se vedno razrešijo. Pogosto delujejo zunaj zakona ali družbenih norm. Njihova delavnost, deloholizem, ambicioznost in zavzetost so namenjeni prikrivanju njihove bistvene nezmožnosti proizvodnje in gradnje. Njihova žvižga v temi, pretvarjanje, Potemkinovo življenje, vse prepričanje in grom.
Filozofski komentar o sramoti
Razkorak med grandioznostjo je razlika med samopodobo - načinom, kako narcistik dojema samega sebe - in nasprotjem namigov resničnosti. Večji kot je konflikt med grandioznostjo in resničnostjo, večji je razkorak in večji so narcistični občutki sramu in krivde.
Obstajata dve vrsti sramu:
Narcistična sramota - kar je narcisoidno doživetje vrzeli Grandiosityja (in njegovega afektivnega korelata). Subjektivno ga doživljamo kot prodoren občutek ničvrednosti (nefunkcionalna regulacija lastne vrednosti je bistvo patološkega narcizma), "nevidnosti" in smeha. Bolnik se počuti patetično in neumno, zasluži se norčevanja in ponižanja.
Narcisoidci sprejemajo vse vrste obrambnih ukrepov, da bi se zoperstavili narcisoidni sramoti. Razvijajo zasvojenost, nepremišljeno ali impulzivno vedenje. Zanikajo, se umaknejo, besnijo ali se vključijo v kompulzivno zasledovanje neke vrste (seveda nedosegljive) popolnosti. Izkazujejo nadrejenost in ekshibicionizem in tako naprej. Vse te obrambe so primitivne in vključujejo razcep, projekcijo, projektivno identifikacijo in intelektualizacijo.
Druga vrsta sramu je Sorodnost. To je posledica razkoraka med grandioznim narcisoidnim ego Idealom in njegovim Jazom ali Egom. To je dobro znan koncept sramu in ga je veliko raziskal v delih Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] in Morrison [1989].
Jasno je treba razlikovati med sramoto (ali nadzorom), povezano sramom in sramoto, povezano s skladnostjo.
Krivda je "objektivno" določljiva filozofska entiteta (ob ustreznem znanju o zadevni družbi in kulturi). To je odvisno od konteksta. DRUGI je izpeljan iz osnovne domneve, da moralni agent nadzoruje nekatere vidike sveta. Ta prevzeti nadzor s strani agenta pripisuje krivdo, če deluje na način, ki ni sorazmeren s prevladujočo moralo ali se vzdrži ravnanja na način, ki je sorazmeren z njimi.
Sram je, da gre v tem primeru za dejanski pojav IZPOLNJIVIH izidov - dogodkov, ki krivdo pripisujejo moralnemu agentu, ki je ravnal napačno ali se vzdržal delovanja.
Kljub temu moramo razlikovati KRIVO od občutkov o krivdi. Krivda sledi dogodkom. Občutki krivde lahko pred njimi.
Občutki krivde (in navezujoče sramote) so lahko PROTI. Moralni agenti domnevajo, da nadzorujejo določene vidike sveta. Zaradi tega lahko napovedujejo izide svojih NAMEN, zato občutijo krivdo in sram - tudi če se nič ne zgodi!
Občutki krivde so sestavljeni iz sestavine Strahu in sestavine tesnobe. Strah je povezan z zunanjimi, objektivnimi, opaznimi posledicami dejanja ali nedelovanja moralnega agenta. Anksioznost ima posledice INNER. Je ego-distonično in ogroža identiteto moralnega agenta, ker je moral pomemben del tega. Internalizacija občutkov krivde vodi v sramotno reakcijo.
Sram je torej povezan z občutki krivde, ne s krivdo. Ponovno poudarjam, da krivdo določajo reakcije in pričakovane reakcije drugih na zunanje izide, kot so odpadki, ki se jih je mogoče izogniti ali preprečiti odpoved (komponenta FEAR). Krivi občutki so reakcije in pričakovane reakcije samega moralnega agenta na notranje izide (nemoč ali izguba domnevnega nadzora, narcistične poškodbe - komponenta ANXIETY).
Obstaja tudi sramota, povezana s skladnostjo. To ima povezavo z občutkom narcisoidnosti "drugačnosti". Podobno vključuje sestavni del strahu (reakcij drugih na svojo drugost) in tesnobe (reakcij sebe na drugačnost).
Sram, povezan s krivdo, je povezan s sramom, povezanim s samim seboj (morda prek psihičnega konstrukta, podobnega Superegu). Sramota, povezana s skladnostjo, je bolj podobna narcističnemu sramu.
Naslednji: Pregled narcisa
