Shizoafektivna motnja in duhovnost

Pred nekaj leti, potem ko so mi postavili diagnozo shizoafektivna motnja nekaj časa sem imela zelo intenzivno mistično izkušnjo med molitvijo materi Mariji. Kleknil sem pred njenim kipom, ko se je kar naenkrat zdelo, da skozi moje telo izžareva žarke bele in zlate svetlobe. Izkušnja je trajala nekaj minut. Ker imam shizoafektivno motnjo, je skeptik v meni izzval izkušnjo vse do moje bolezni, vendar je moje razmišljanje o shizoafektivni motnji in duhovnosti postalo moje.

Shizoafektivna motnja in duhovnost

Izkazalo se je, da je bil moj skepticizem zmoten. Oče Rich Jakubik, psiholog in duhovnik v župniji St. Francis Xavier v Wilmetteu, pravi, da so duhovne epifanije ali transcendentne izkušnje ljudi z shizofrenija in shizoafektivno motnjo je treba jemati resno. Čeprav je v izkušnji lahko vidik duševnega zdravja, je najpomembnejše, kar posameznik povezuje s to izkušnjo. Ne gre toliko za to, ali je resničen ali namišljen.

Colleen Ambrose, duhovni direktor v župniji St. Francis Xavier, se strinja. Pravi, da ne bi smeli zavračati izkušenj ljudi. Kot duhovni direktor se srečuje z ljudmi ena na ena, da jim pomaga razmisliti o njihovem življenju in odnosu do Boga.

Shizoafektivna motnja, duhovnost in domišljija

"Duhovnost vključuje uporabo naše domišljije," pravi oče Jakubik. Opaža, da sta domišljija in umetnost pogosto pomembni vezi pri duhovni izkušnji. Pravi, da duhovnost vključuje našo ustvarjalno plat. V veliko meditacija in molitev, pravi, uporabljamo svoje domišljije.

Ko sem ga vprašal o avtohtonih kulturah, ki shizofrenike in ljudi s shizoafektivno motnjo obravnavajo kot šamane, oče Jakubik pravi, da je to vsekakor verjetno. Poudarja, da so mnogi svetniki v katoliški tradiciji imeli duševno bolezen. Bog (Srce Božje ljubezni), je pojasnil, lahko deluje skozi naše miselne in čustvene izzive in na nek način so ti izzivi lahko moč. "Ljudje z duševnimi boleznimi so bolj odprti za povezovanje z višjo silo," pravi. O takih izkušnjah slišimo iz skoraj vsake kulture in religije skozi čas.

Shizoafektivna motnja, vera in ozdravljenje

Ambrose pravi, da vera (Osem nasvetov za povečanje vere in strahu) nam pomaga pri soočanju z boleznijo. „Pomaga nam biti s tistim, kar je na način, ki je za nas življenjski... spreminjamo se, kako smo s tem, «pravi. Diagnoza - kakršna koli že je - se morda ne bo spremenila, ljudje pa se spremenijo v povezavi z diagnozo. Navaja tudi raziskave, ki vključujejo koristi meditacije na možgane. Kar se tiče čudežev, pravi: "Bog nas pogosto preseneti, če se prepustimo."

"Mislim, da obstaja veliko različnih vrst čudežev," razlaga oče Jakubik. »Čudeži so lahko kakršna koli vrsta srečanja, kjer čutimo ljubezen... ali dobili občutek za nekaj večjega kot mi sami. "

Kar zadeva zdravljenje, to ni nujno čudež; Oče Jakubik pravi, da sta "vera in duhovnost odlična orodja za pomoč pri težavah z duševnim zdravjem", kot je shizoafektivna motnja, saj ljudem zagotavljajo strukturo v ki jih povezujejo z drugimi ljudmi, se povežejo z nečim večjim od sebe in se povežejo z virom ljubezni in sočutja, v katerem lahko izrazijo svoje misli in občutke.

Gotovo sem se veliko naučil iz pogovora s Colleenom Ambroseom in očetom Richom Jakubikom. Dovolite, da vas pustim z modrostjo modrosti Ambroseja, za katero mislim, da nam lahko vsem pomaga, da bomo našli pot skozi vse, kar moramo prebiti v dnevu ali življenju. »V življenju obstaja osnovna dobrota... zaupanje v življenje. "

Avtorica Elizabeth Caudy

Najdi Elizabeth naprej Twitter, Google+, Facebook, in ona osebni blog.

Elizabeth Caudy se je rodila leta 1979 pisatelju in fotografu. Piše že od svojega petega leta. Ima diplomo iz BFA iz The School of the Art Institute of Chicago in MFA na fotografiji s Columbia College Chicago. Živi zunaj Chicaga s svojim možem Tomom. Najdi Elizabeth naprej Google+ in naprej njen osebni blog.