V redu je, da se razjezite zaradi stigme o duševnem zdravju

Mogoče je nenavadno reči, vendar je prav, če se jezimo zaradi stigmatizacije duševnega zdravja. Razlog, da sem sploh želel začeti to razpravo, je, ker vem, da mnogi, tudi sam, pogosto govorijo o tem, da so mirni in zbrani, ko gre za stigmo. Po nečem, kar se je zgodilo pred kratkim, sem hotel reči, da je tudi v redu, če se ohranja stigma za duševno zdravje.

Zanemarljivi komentarji o težavah v duševnem zdravju me jezijo

Pred kratkim sem se razjezil zaradi zaničevalnega komentarja o težavah v duševnem zdravju. Pravzaprav tako jezen, da je iztiril (in začasno preložil) blog, na katerem sem delal ta teden. Pomembno se mi je bilo pogovoriti o tem odzivu jeze stigma duševnega zdravja.

Ne da bi se preveč podrobno ukvarjal z natančnimi okoliščinami, sem slišal, da se nekdo na težave z duševnim zdravjem sklicuje kot na "trepljanje po hrbtu". Takoj sem bil odpuščen. Kako neverjetno zanemarjajoče reči o težavah v duševnem zdravju in duševnih boleznih. Zanj sem ustvaril vtis, da nekoga borbe razlagam kot preprosto dramo, nekdo drug pa se odziva "tam, tam", medtem ko osebo prizanesljivo treplja po rami. Iskreno, še vedno sem jezen zaradi tega.

Spominja me na članek, ki sem ga prebral leta 2012 ČasRevijaspletna stran. Avtor je pisal o prihajajočih spremembah Diagnostični in statistični priročnik duševnih motenj, peta izdaja (DSM-5), ki naj bi izšel leta 2013. Zdi se, da je izhodišče članka diskreditacija dodatkov v DSM-5, vključno motnja eksoriacije (pobiranja kože), ki jo je avtor zavrnil kot "problem resničnostnega šova".¹ Kot nekdo s to motnjo sem bil besen.

Prebijanje jeze proti stigmi duševnega zdravja

Razlika med situacijo iz leta 2012 in situacijo iz leta 2021 je v tem, kako sem to ravnal. Prebroditi jezo, ko se soočimo s stigmo duševnega zdravja, je lahko izziv ("Kako obvladati jezo"), in način, kako sem se navzven odzval na stigmo takrat in na stigmo zdaj, ni povsem enak.

Ko sem leta 2012 prebral članek, v katerem trdim, da je moja motnja "problem resničnostnega šova", sem takoj reagiral, kot da gre za osebni napad. Odhitel sem na svoj blog Tumblr in o njem napisal veliko zapisov, pisal sem na Čas, Revijo sem napisal v družabnih omrežjih, da bi zahteval odgovornost, in celo pisal sem o avtorju članka. Glede na to, da je članek še vedno do danes in nikoli, kdajkoli, dobil odgovor, prepričan sem, da lahko vidite, kako se je vse skupaj obneslo.

To ne pomeni, da nisem izrazila jeze zaradi komentarja "pat of the back condition". O tem sem ocenil nekaj ljudi in, očitno, pišem ta blog. Česar pa nisem storil, sem šel za osebo, ki je to rekla. V tem trenutku se s to osebo sploh še nisem lotil, kar je del tega, ker sem še vedno jezen.

Vsaka situacija ni zasnovana za boj proti stigmatizaciji duševnega zdravja, zame pa to vključuje tudi, kdaj sem resnično jezna. Zame pregon stigme in ljudi, ki so jo ohranili iz kraja jeze, ni dober način za pristop razstavljanje stigme, ker sem tako osredotočen na jezo, da to ne postane vzgojni trenutek več.

Ne smemo zanikati jeznega dela svojih reakcij, ker je popolnoma veljaven. Vendar pa mislim, da je pomembno tudi razmisliti o vlogi in vplivu jeze pri reševanju stigmatizacije duševnega zdravja. Skratka, prav je biti jezen zaradi stigmatizacije duševnega zdravja, vendar bodite pozorni, kako se ta jeza uporablja.

Viri

1. Cloud, John, Redefiniranje norega: spremembe Biblije o psihiatričnih motnjah. Čas, 3. decembra 2012.

Laura A. Barton je pisec leposlovja in nebeletristike iz regije Niagara v Ontariu v Kanadi. Poiščite jo Twitter, Facebook, Instagram, in Lepo branje.