Motivacija za vednost

Preberite ta odlomek iz "Prihaja k našim čutom" o pomenu pozornosti in bivanja v trenutku.

Zakaj se celo moti z previdnostjo?

Če je z meditativnega vidika vse, kar iščete, že tukaj, četudi je težko zaviti svoj miselni um okoli tega koncepta, če res ni morate pridobiti karkoli ali doseči kar koli ali izboljšati sebe, če ste že celi in popolni in s to isto vrlino, kot je svet, zakaj potem na zemlji moti meditira? Zakaj bi radi gojili previdnost? In zakaj uporabljati določene metode in tehnike, če so vsi v službi, da se nikamor ne dobijo Kakorkoli že, in ko sem poleg tega pravkar zaključil, da metode in tehnike niso vse to vseeno?

Odgovor je, da dokler je pomen "vse, kar iščete, že tukaj" samo pojem, je le koncept, samo še ena lepa misel. Ker je zgolj misel, je skrajno omejena v zmožnosti preoblikovanja, za manifestiranje Resnica kaže na izjavo in na koncu spremeni način, kako se obnašati in ravnati svet.

Bolj kot karkoli drugega sem meditacijo dojel kot ljubezenski akt, vhodno gesto dobrosrčnosti in prijaznosti do sebe in do drugih, kret srce, ki prepozna našo popolnost tudi v očitni nepopolnosti, z vsemi našimi pomanjkljivostmi, našimi ranami, navezanostmi, našimi težavami in svojimi stalnimi navadami nezavednost. Zelo pogumna gesta: zasesti se za nekaj časa in se brez okrasja zapustiti v sedanji trenutek. Ko se ustavimo, gledamo in poslušamo, se v vsakem trenutku prepustimo vsem svojim čutom, vključno z umom, v tistem trenutku utelešimo tisto, kar se nam zdi najbolj sveto v življenju. Naredite kretnjo, ki bi lahko vključevala določeno držo za formalno meditacijo, lahko pa tudi vključimo preprosto, da postanemo bolj umni ali bolj odpuščamo sebe, nas takoj ponovno zaznamo in preoblikujemo nas. V nekem smislu bi lahko rekli, da nas osveži, naredi ta trenutek svež, brezčasen, osvobojen, široko odprt. V takih trenutkih presežemo tiste, za katere mislimo, da smo. Presegamo svoje zgodbe in vsa naša nenehna razmišljanja, ne glede na to, kako globoka in pomembna je včasih, in prebivamo v tem, kaj vidimo tukaj biti viden in neposredno, ne-konceptualno vedeti, kaj je treba vedeti, česar si ne bi smeli iskati, ker je že in vedno tukaj. Počivamo v zavedanju, v samem vedenju, ki seveda vključuje tudi neznanje. Postali bomo tisti, ki vemo in ne vemo, kot bomo videli znova in znova. In ker smo popolnoma vpeti v osnovo vesolja in vesolja, resnično ni meja ta dobronamerna gesta zavedanje, nobena ločitev od drugih bitij, nobena meja ne srca ne uma, ne omejitve našega bitja ali zavedanja ali naše odprte duše prisotnost. Z besedami se lahko sliši kot idealizacija. Izkušeni, je zgolj to, kar je, življenje, ki se izraža, čutenje drhti v neskončnosti, s stvarmi, kakršne so.

Počitek v zavedanju v vsakem trenutku pomeni, da se prepustimo vsem svojim čutom, v stiku z notranjo in zunanjo pokrajino kot eno brezhibno celoto, in s tem v stiku z vsem življenjem, ki se v vsakem trenutku odvije v vsej svoji polnosti in na vsakem mestu, kjer bi se morda znašli, navznoter oz. navzven.

Thich Nhat Hanh, vietnamski mojster zenov, učitelj previdnosti, pesnik in mirovni aktivist, pripomni, da eden od razlogov, da bi morda želeli biti pozorni, je, da večino časa to nevede izvajamo nasproti. Vsakič, ko se jezimo, postanemo boljši, ker smo jezni in krepimo navado jeze. Ko je res hudo, rečemo, da vidimo rdeče, kar pomeni, da sploh ne vidimo natančno, kaj se dogaja, in tako bi v tistem trenutku lahko rekli, da smo "izgubili" razum. Vsakič, ko se samoobčutimo, postanemo boljši, ko se vsrkamo v sebe in ostanemo nezavestni. Vsakič, ko se tesnobimo, postanemo boljši, če smo tesnobni. Vadba je popolna. Brez zavedanja jeze ali samo-absorpcije, ennui ali katerega koli drugega stanja uma, ki nas lahko prevzame, ko se pojavi, krepimo te sinaptične mreže v živčnem sistemu ki temeljijo na naših pogojenih vedenjih in nespametnih navadah in od katerih se je vse težje oddaljiti, če se sploh zavedamo, kaj se sploh dogaja. Vsak trenutek, v katerem smo ujeti, z željo, čustvom, neraziskanim impulzom, idejo ali mnenjem, na zelo resničen način smo takoj zaprt zaradi krčenja po običajnem načinu reagiranja, pa naj gre za navado, da se umaknemo in distanciramo, kot v depresiji in žalosti ali pa izbruhnemo in se čustveno "ugrabimo" zaradi svojih občutkov, ko z glavo pademo v tesnobo oz. jeza. Takšne trenutke vedno spremlja krčenje tako v umu kot v telesu.

Ampak, in to je ogromno "vendar", je hkrati na voljo tudi potencialna odprtina, a možnost, da ne bomo padli v krčenje - ali si hitreje opomogli od njega - če lahko ozavestimo nanj. Kajti zaklenjeni smo v avtomatičnost naše reakcije in ujeti v njene posledice navzdol (tj. kaj se zgodi že v naslednjem trenutku, na svetu in v nas samih) samo s svojo slepoto v tistem trenutku. Odtujimo slepoto in vidimo, da je kletka, za katero smo mislili, da smo jo ujeli, že odprta.

Vsakič, ko smo sposobni spoznati željo kot željo, jezo kot jezo, navado kot navado, mnenje kot mnenje, misel kot misli, spazem uma kot spazem uma ali intenziven občutek v telesu kot intenziven občutek, si osvobojen. Nič drugega se ne sme zgoditi. Nič se nam ni treba odreči želji ali karkoli že je. Da ga vidimo in spoznamo kot željo, kakršno koli že je, je dovolj. V danem trenutku bodisi prakticiramo premišljenost bodisi dejansko izvajamo brezsmiselnost. Če bi ga tako oblikovali, bi morda želeli prevzeti več odgovornosti za to, kako srečujemo svet, navznoter in navzven v vsakem trenutku - še posebej glede na to, da pri nas preprosto ni "trenutkov vmes" življenja.

Meditacija tako ni nič - ker ni kam iti in nič početi - in hkrati najtežje delo v svet - ker je naša nespametna navada tako močno razvita in odporna, da jo vidimo in razstavljamo skozi naše zavedanje. Potrebne pa so tudi metode in tehnika ter prizadevanje, da razvijemo in izpopolnimo svojo sposobnost za zavedanje, da lahko ukroti neresnične lastnosti uma, zaradi katerih je včasih tako nepregleden in neotesan.

---

Te značilnosti meditacije, tako kot sploh nič in kot najtežje delo na svetu, zahtevajo visoko stopnjo motivacije, da so lahko zelo prisotni brez navezanosti ali identifikacija. Kdo pa želi opraviti najtežje delo na svetu, ko ste že preobremenjeni z več stvarmi, kot jih lahko opravite - pomembne stvari, potrebne stvari, stvari, na katere ste morda zelo navezani, da boste lahko gradili vse, kar želite, da zgradite, ali pojdite kamor koli, kamor poskušate priti, ali celo včasih, samo zato, da lahko stvari preberete in jih preverite pred svojim opravilom seznam? In zakaj meditirati, kadar tako ali tako ne gre za početje in ko je rezultat vsega početja nikoli nikamor, ampak biti tam, kjer že ste? Kaj bi moral pokazati za vsa svoja prizadevanja, ki vseeno vzamejo toliko časa, energije in pozornosti?

Vse kar lahko rečem v odgovor je, da so se vsi, ki sem jih kdaj srečal, vključili v vednost in našli kakšen ali drugačen način, da to podprejo v svojem življenju za obdobje čas mi je v takem ali drugačnem trenutku izrazil občutek, ponavadi takrat, ko so stvari povsem najslabše, da si ne bi mogli predstavljati, kaj bi naredili brez prakse. Resnično preprosto. In to globoko. Ko vadite, veste, kaj pomenijo. Če ne vadiš, ni možnosti, da bi vedel.

In seveda se verjetno večina ljudi najprej vleče v vednost zaradi stresa ali takšnih ali drugačnih bolečin in njihovih nezadovoljstvo z elementi svojega življenja, ki se jim nekako zdi, da bi jih lahko postavili prav z nežnimi ministrstvi za neposredno opazovanje, in samovšečnost. Stres in bolečina tako postanejo potencialno dragoceni portali in motivatorji, skozi katere lahko vstopite v prakso.

In še ena stvar. Ko rečem, da je meditacija najtežje delo na svetu, to ni ravno natančno, razen če ne razumete, da ne mislim samo na "delo" v običajnem smislu, ampak tudi kot na igro. Tudi meditacija je igriva. Smešno je, če gledamo delovanje našega uma, za eno stvar. In veliko preveč resno je jemati preveč resno. Za pravilno previdnost sta ključnega pomena humor in igrivost ter spodkopava vsak namig na pobožno držo. In poleg tega je morda starševstvo najtežje delo na svetu. Ampak, če ste starš, sta to dve različni stvari?

Pred kratkim sem poklical kolega zdravnika pri svojih štiridesetih, ki je bil na operaciji zamenjave kolkov, presenetljivo za svojo starost, za kar je pred operacijo potreboval MRI. Povedal je, kako koristno je bilo dihanje, ko ga je pogoltnil stroj. Dejal je, da si sploh ne more predstavljati, kako bi bilo to za pacienta, ki ni vedel o pozornosti in z uporabo diha ostati prizemljen v tako težkem položaju, čeprav se to zgodi prav vsak dan.

Povedal je še, da ga je presenetila stopnja brezumnosti, ki je zaznamovala številne vidike njegovega bivanja v bolnišnici. Počutil se je zaporedno odvzetega statusa zdravnika in ob tem precej izrazitega, nato pa tudi svoje osebnosti in identitete. Bil je prejemnik "zdravstvene oskrbe", vendar na splošno ta oskrba skoraj ni bila skrbna. Skrb zahtevata empatijo in premišljenost ter odprtost, pogosto presenetljivo primanjkuje, če bi kdo mislil, da bo to najbolj dokazano. Konec koncev temu pravimo zdravstvena nega. Osupljivo, pretresljivo in žalostno je, da so takšne zgodbe celo zdaj vse preveč pogoste in da prihajajo celo od zdravnikov sami, ko postanejo bolniki in potrebujejo nego sami.

Poleg vseprisotnosti stresa in bolečine, ki delujejo v mojem življenju, je moja motivacija za vednost dokaj preprosta: vsak zamujeni trenutek je trenutek nežive. Vsak zamujeni trenutek je bolj verjetno, da bom naslednji trenutek zamudil in živel skozi to, zakrit nespametne navade avtomatičnosti mišljenja, občutka in dela, namesto da bi živeli v, zunaj in skozi zavedanje. Vidim, da se to dogaja vedno znova. Razmišljanje v službi zavedanja je nebesa. Razmišljanje v odsotnosti zavedanja je lahko pekel. Kajti brezumnost ni preprosto nedolžna ali neobčutljiva, premišljena ali brezsmiselna. Večino časa je aktivno škodljivo, hudomušno ali nenamerno, tako sebi kot drugim, s katerimi stopimo v stik ali delimo svoje življenje. Poleg tega je življenje nadvse zanimivo, razkriva in vznemirja strahospoštovanje, ko se iz njega pokažemo z vsem srcem in smo pozorni na podrobnosti.

Če povzamemo vse zamujene trenutke, lahko nepazljivost dejansko porabi celo življenje in obarva praktično vse, kar počnemo, in vsako izbiro, ki jo naredimo ali ne naredimo. Ali to, za kar živimo, pogrešamo in zato napačno razumemo svoje življenje? Najraje se vsak dan odpravim v pustolovščino z odprtimi očmi in bodim pozoren na tisto, kar je najpomembnejše, čeprav se občasno še vedno spopadam, s slabostjo mojih naporov (ko se mi zdi, da so "moji") in trdoživostjo mojih najbolj vkoreninjenih in robotskih navad (ko mislim, da so "moj"). Vsak trenutek se mi zdi koristno srečati kot nov začetek, se vedno znova vračati k zavedanju o tem in si dopustiti nežna, a trdna vztrajnost, ki izhaja iz discipline prakse, imejte vsaj nekoliko odprto za vse, kar nastane in glejte zaznajte ga, poglejte globoko vanj in se naučite vsega, kar bi se lahko naučili, kot se kaže narava situacije v udeležbo.

Ko pridete prav do nje, kaj še morate storiti? Če nismo prizemljeni v svojem bitju, če nismo prizemljeni v budnosti, ali v resnici ne zamudimo daru svojega življenja in možnosti, da bi imeli resnično korist drugim?

Pomaga, če se spomnim, da občasno v tem trenutku vprašam svoje srce, kar je najpomembnejše, in zelo pozorno prisluhnem odzivu.

Kot je Thoreau izjavil na koncu Waldena, "le tiste zore, ko smo budni."

Copyright © 2005 dr. Jon Kabat-Zinn

Izvleček iz knjige:Prihajanje k našim čutom: Zdravljenje sebe in sveta s skrbnostjo avtor Jon Kabat-Zinn Copyright © 2005 dr. Jon Kabat-Zinn (Založil Hyperion; Januar 2005; 24,95 USD / 34,95 $CAN; 0-7868-6756-6)

O avtorju: Jon Kabat-Zinn, ustanovni direktor Klinike za zmanjšanje stresa in Centra za previdnost v Medicine, zdravstvene oskrbe in družbe na medicinski šoli na Univerzi v Massachusettsu ter profesorja medicine emeritus. Vodi delavnice o zmanjšanju stresa in pozornosti za zdravnike in druge zdravstvene delavce ter za laično publiko po vsem svetu. Je avtor uspešnice Kamor koli greste, tam ste in polno živite katastrofein s knjigo o skrbnem starševstvu Myla Kabat-Zinn z ženo, Vsakodnevni blagoslovi. Predstavljen je bil v seriji PBS Zdravljenje in um z Billom Moyersom, pa tudi z Oprah. Živi v Massachusettsu.

Za več informacij obiščite www.writtenvoices.com.

Naslednji:Članki: Dan v srcu bolečine