Delo s telesom kot potjo do uma
Medtem ko je bila vloga, ki jo ima telo v kraljestvu čustev, na zahodu prepoznana že v časih Freuda, mnogi strokovnjaki močno opozarjajo na dotikanje teles naše stranke in strogo prepovedujejo drugi.
Zakaj raziskovati Bodywork? Mogoče je to upornik v meni, prizadevanje za spoznavanje področij, ki se mi ne zdijo dovolj pomembna ali verodostojna, da bi me naučila v podiplomskem šoli. Morda to zanimanje izvira iz istega vira, zaradi katerega sem kot mladostnik eksperimentiral z drogami. Mogoče izvira iz moje potrebe po nenehnem širjenju, raziskovanju in rasti.
Ko razmišljam o mladosti, me spominja na izkaznico, ki jo je oče pred leti poslal svoji odrasli hčerki. Na sprednji strani je na sprednji strani upodobljena karta, Božiček stoji s palico okoli palice. Božiček kaže na drog in opozori severne jelene, naj ne držijo svojih jezikov na drogu. Ko odprete kartico, vidite vse severne jelene, ki so se oklepali okrog droga in so jih z jeziki prilepili. Božiček stoji zraven s preveč prepoznavnim in še neopisljivim pogledom na obrazu. Oče je podpisal kartico: "Zdaj končno ugotovim, da sem bil blagoslovljen z otroki severnih jelenov." Nikoli nisem pozabil tiste kartice ali tega očeta, ki ga nisem nikoli spoznal. Mogoče me lastna severna jelena duša kliče na območja zunaj tradicionalnih meja. Ne glede na mojo motivacijo je moje prepričanje, da moramo biti odprti, da se čim več naučimo, da lahko v celoti pomagamo svojim strankam. Če zavračam samo tisto, kar najprej razumem, in se zavedam, da to, kar deluje za enega posameznika, lahko tudi vse pogosto mi ne uspe drugo, potem moram biti pripravljen, da dosežem čim več oblik, da dosežem, kamor moram včasih potovati. "Telesno delo" je zelo lahko ena takšnih oblik.
Pred kratkim mi je hči v drsanju potegnila nekaj mišic v vratu. Naslednji dan je ležala v postelji z grelno blazinico in vprašala: "Mamica, zakaj me boli vrat?" Bil sem zaseden odlagati oblačila in ji odgovoril nekoliko zmedeno. "Ker si ga poškodoval, draga. Ko ste padli dol, ste si napeli mišice v vratu. "" Ampak zakaj to boli, mamica, "je še enkrat vprašala. Ustavil sem, kar sem delal, in sedel poleg nje. "Se spomnite, kako sem vam povedal, da je treba skrbeti za svoje telo? No, ko se zgodi nekaj, kar ni dobro za tvoje telo, ti to pove s tem, da boli. Kot da bi se vaše telo pogovarjalo z vami, jokalo po pomoči in prosilo, naj bo poskrbljeno. "Z bolečino me je pogledala. oči, ki so vsebovale le kanček upanja in rekli: "Če bom poskrbel za to v trenutku, ali to pomeni, da se bo ustavilo boli? "
nadaljevanje zgodbe spodaj
Stranka je z mano delila, da jo je nekega dne obiskala prijateljica in njena 15-letna hči Lindsay. Sedla sta za mizo in dohitela, saj se nista videla, saj je bila hči njene prijateljice stara tri leta. Njena hči je vstala s stola in hodila proti kopalnici, ko je kar naenkrat njeno telo močno sijalo, in je zgrabila radiator, ki jih je vse skupaj zastrašila. Moja stranka je vprašala, kaj se je zgodilo, in rekla je, da ni prepričana; samo počutila se je, kot da bo padla. Njena mati jih je nato spomnila, da je bila Lindsay stara približno 18 mesecev; spotaknila se je čez igračo in padla z glavo v radiator. Nos ji je bil zakrvavljen, glava pa močno odrgnjena. Lindsay od takrat ni bila v hiši moje stranke, saj se je družina odselila in se na to ni zavedala spomina.
V zadnjih nekaj letih sem začel uporabljati karoserijo, ko se zdi, da ni na voljo nobenih besed ali slik, ki bi razložile strankine občutke. Več kot eno priložnost so me osupli podatki, shranjeni v telesu. Ne dvomim, da nam telo ne pošilja le sporočil, ampak da si zapomni tudi tisto, česar pogosto zavestno ne počnemo.
Anne Wilson Schaef v ženski resničnosti (1981) opozarja, da je njeno prepričanje, da bi morali vsi terapevti, ki delajo z ženskami, bodisi je vešč telesne naloge (dela z dihanjem in napetostjo v telesu) ali pa naj sodeluje z nekom, ki naredi. Trdi, da se moramo naučiti, kako olajšati odstranjevanje "telesnih blokov" (napetost, otrplost, smrtnost itd.), da pomagamo strankam izkusiti njihova čustva in delati z njimi konstruktivno. Schaef je ugotovil, da se lahko pri delu z telesnim dihanjem in napetostjo trajanje terapije skrajša.
SPOROČILO
Joan Turner v poglavju z naslovom "Naj se moj duh vrti" iz Healing Voices: Feministični pristopi k terapiji z ženskami (1990) opisuje, kako vključuje "telesno delo" v psihoterapijo, ki se osredotoča na telo, hkrati pa vključuje um, duha in duša.
Turner meni, da je vstopna točka v telesni prostor in notranjega otroka skozi mišice. Uporablja tehniko terapevtske masaže globokih tkiv. Z rokami, palci in prsti se osredotoča na mišice, ki jih označuje kot "potrebne" (tesno, vneto, vozel in otrplo). Mišice se odzovejo z mehčanjem in sprostitvijo, vdih pa upočasni in poglablja. Telo se začne počutiti lažje. Na tej točki Turner verjame, da se zavedanje poglablja. Turner se še naprej ukvarja s psihoterapijo, medtem ko še naprej dela na telesu svoje stranke. Ona opazuje znake telesa, se nanje odziva in jih uporablja za nalogo, da razišče določeno težavo ali uporabi določeno tehniko. Spremembe kličejo tudi spremembe v telesu stranke in razpravljajo o pomenu teh sprememb, o tem, kaj telo govori, kaj potrebuje itd. Turner uporablja tudi revije, domače naloge itd. pri svojem delu s strankami.
Stranka Turnerjeve stranke je v pisni obliki o svojih izkušnjah poročala, da se je naučila svoje telo dojemati kot glasnika "transformacijskih slik", ki olajšajo zavedanje in rast. Dodaja, da se je kot učiteljica zavedala svojega telesa, kot svetega, da ga je treba skrbeti, poslušati in negovati.
"Občutljiva masaža" je prilagojen pristop k zdravljenju, ki uporablja tehnike globokega dihanja in notranje usmerjene posnetke telesa. Ta tehnika je zelo podobna Taylorjevemu delu, čeprav se ne uporablja nujno v povezavi s psihoterapijo.
Margaret Elke in Mel Risman (Holistic Health Handbook, uredil Berkeley Holistic Health Center, 1978) opisujejo, da med izvajalcem občutljive masaže deluje "meditativni duet" kot "meditativni duet". Stranke pozivamo, da se prepustijo temu, kar je pogosto zelo čutna, negovalna izkušnja. Elke in Risman verjameta, da lahko stranke med tem postopkom poleg novih prijetnih občutkov odkrijejo nezavedne napetosti, potlačena čustva in priklic spomina. "Občutljiva masaža" strankam pogosto pomaga, da se bolj zavedajo, prizemljijo in cenijo svoje telo.
"Občutljiva masaža" je priporočljiva za posameznike, ki potrebujejo negovanje dotika, ki morajo naučiti se sprostiti, kdo mora sprejeti svojo čutnost in ki se mora učiti iz svojega telesa jezika.
REFLEKSOLOGIJA
Refleksologija se večinoma nanaša na stimulacijo refleksnih točk na stopalih in rokah, čeprav je po telesu še veliko drugih uporabnih refleksnih točk.
Obstaja veliko teorij, kako deluje refleksologija. Pojasnila segajo od: energijske točke vzdolž linij po meridijanu se aktivirajo z refleksologijo; da se vsak od 72.000 živčnih končičev na vsaki nogi poveže z drugim telesnim območjem. Ko se posamezna cona stopala, ki je z njo povezana, spodbudi, se odzove ustrezno območje telesa.
Lew Connor in Linda Mckim (Holistic Health Handbook, uredil Berkeley Holistic Health Center, 1978) predlagajo, da Refleksologija lahko pomaga telesu tako, da ga sprosti in stimuliranje zamašenih živčnih končičev in s tem spodbuje žleze in organe, da ponovno povrnejo normalno delovanje. Avtorji refleksologije, ki jih pogosto uporabljajo, ohranjajo avtorji, lahko telesu zagotovijo splošen tonik za izboljšanje vitalnosti in človekovega počutja.
Medtem ko refleksno metodologijo minimalno razumem, sem ugotovil, da so mi pri delu zelo pomagale zagotavljanje masaž stopal med sproščanjem, hipnoterapijo in vizualizacijo. Verjamem, da koristi izvirajo iz številnih virov, kot so: (1) masaža stopal poveča mojo stranko, da se sprosti, in služi zelo pogosto za poglabljanje stanja transa; (2) strankam ponuja priložnost, da se negujejo, s čimer povečajo občutke dobrega počutja, zaupanja in občutka skrbi; (3) je manj invaziven kot masiranje drugih področij telesa, pri katerih so še posebej žrtve spolne zlorabe, bolj zaščitniški; (4) To traja manj časa kot masaža celotnega telesa, vendar pripomore k sprostitvi; (5) stopala so eden izmed najbolj zlorabljenih in zapostavljenih delov telesa; in (6) ženske pogosto nosijo sram in zadrego zaradi nog. Tako je tisti del telesa, ki ima posebno korist od skrbi, nege in udeležbe na njem.
nadaljevanje zgodbe spodaj
Pri izvajanju masaže stopal je pisarna dišeča, predvaja mehka glasba, poleg zvoka mojega vodnjaka fontana v ozadju. Stranki zagotovim udobno blazino za oči, če jo želi uporabiti, in mehko odejo. Nato poskrbim, da je hrbtenica ravna, blazina pa podpira kolena, tako da noge ne bi bile priklenjene. Uporabljam masažno olje ali losjon z vonjem po sivki, pod pogojem, da moja stranka ni alergična na nobenega, svoje noge pa položite na zelo mehak kosmat kos. Prosim jo, naj začne dihati globoko, skozi nos in skozi usta, domišljajoč, da kot ona vdihne, vdihne mir, in ko izdihne, izdihne vse skrbi, napetosti in skrbi. Prosim jo tudi, ko se usede v dihanje, da si zamisli varen in miren kraj. Obveščam jo, da je kraj resničen ali pa si ga lahko ustvari ali pa da obstoječ prostor spremeni, da bo popolneje izpolnil svoje potrebe. Nato začnem z eno nogo naenkrat z drgnjenjem, božanjem, masiranjem in gnetenjem. Ko sem vsako minuto ali dve masiral vsako stopalo, nadaljujem z vizualizacijo ali hipnoterapijo, medtem ko nadaljujem z masažo. Predlagam, da klient usmeri svoje dihanje na področja, ki jih masiram, nato pa ji naročim, naj postopoma usmeri svoje dihanje v druge dele telesa.
Ko jo začnem zahtevati, naj ji usmeri dihanje na področja, ki jih masiram, začnem tik pod žogo njene noge, približno v sredini. V roke vzamem vsako njeno stopalo, postavim palce v predel, podoben škripcu, in počasi začnem pritiskati. Večina gibalnih gibov se izvajam tako, da jih palci premikam naprej. Naslednje področje, na katerega se osredotočim, je predel prstov, ki sega od prstov navzdol po stopalu od zunaj navznoter. Tu preklopim z ene noge na drugo, masiram isto območje na obeh nogah, preden se premaknem na naslednjo. Prestavim se na vrh stopal, spet delam med prsti in končam z rahlim božanjem spodnje strani stopal. Ko končam masažo stopal, če nadaljujem s hipnoterapijo ali vizualizacijo, postavim a ogrevana blazinica pod nogami, da bi še naprej zagotavljala občutek udobja, ko dokončam svoje delati.
REIČIJSKA TERAPIJA
Reichian terapija temelji na delu Wilhelma Reicha, za katerega se mi zdi prisiljen dodati umrl v zaporu kot rezultat zelo kontroverznega dela z izum je označil za "orgonski akumulator." Medtem ko so ga mnogi ob smrti smatrali za norca, so se drugi navdihnili za nadaljevanje nekaterih vidikov njegovo delo. Reich je med drugim predlagal, da se nevrotična struktura znakov in potlačena čustva dejansko fiziološko ukoreninijo v kroničnih mišičnih krčih. Vsako čustvo vključuje spodbudo za akcijo. Na primer, žalost je občutek, ki vključuje impulz za jok, ki je fizični dogodek, ki vključuje a določene vrste konvulzivnega dihanja, vokalizacije, solzenja in izražanja obraza poleg učinkovanja okončine. Če je potreba po joku potlačena, je treba zavestne mišične impulze zatreti z zavestnim naporom držanja ali zategovanja. Zadržati moramo tudi sapo in s tem ne samo zatirati trema, ampak tudi znižati raven energije z zmanjšanjem vnosa kisika.
Če mišični holding postane navaden, opozarja Richard Hoff, (Holistic Health Handbook, 1978), se spremeni v kronične spastične kontrakcije muskulature. Ti krči postanejo samodejni in nezavestni in jih ni mogoče prostovoljno sprostiti niti v spanju. Dolgo pozabljeni spomini in občutki, medtem ko ležijo v mirujočem stanju, ostanejo nedotaknjeni v obliki zamrznjenih impulzov do delovanja v mišicah. Skupnost teh kroničnih mišičnih krčev predstavlja tisto, kar je Reich poimenoval "mišično oklepanje". "Mišično oklepanje" služi obrambi posameznikov pred zunanjimi in notranjimi impulzi. "Mišično oklepanje" je fizični vidik naše obrambe, medtem ko je oklepanje znakov psihično. Ta dva obrambna mehanizma sta neločljiva.
Reich je razvil različne tehnike raztapljanja mišičnega oklepa, vključno z:
1) Globoka masaža spastičnih področij, še posebej, ko klient globoko diha in bolečino izraža s svojim glasom, izrazom obraza in, kadar je to primerno, svojim telesom. Reich je verjel, da je to močna pot do nezavednega. Občasno, trdi Hoffman, pritisk na en sam mišični krč povzroči spontani izbruh potlačenih čustev s specifičnim spominom na pozabljeni travmatični dogodek.
2) Globoko dihanje, ki po Hoffmanovih besedah lahko povzroči pretok energije, občutke srbenja ali mravljinčenja, krče, tresenje ali spontano sproščanje čustev.
3) Reihijci mislijo, da potisni navzdol po prsih, medtem ko stranka izdihne ali kriči, da pomaga pri sproščanju energijskih blokov.
4) Sodelujte z obraznimi izrazi, da bi pomagali odblokirati čustva, saj je obraz glavni organ čustvenega izražanja.
5) Delo z gag refleksom, zehanjem, kašeljnim refleksom in drugimi konvulzivnimi refleksi ponavadi poruši togo oklepanje, pravi Hoffman.
6) Ohranjanje "stresnih položajev", zlasti med globokim dihanjem in izražanjem bolečine nekega glasu in obraza naj bi razbremenili oklep tako, da ga raztegnejo, sprožijo tresenje, dražijo ga in utrudijo to.
7) Aktivna "bioenergetska" gibanja, kot so žigosanje, udarjanje, brcanje, tantrumi, sekanje, tresenje glave, ramen ali drugih delov telesa. Poudarjeno je, da mora te gibe spremljati polno dihanje in ustrezni zvoki in izrazi obraza. Hoffman je v določenem obdobju izjavil, da ta gibanja ponavadi razbijejo zaviranja in sprostijo pristno občutje.
Karoserija rajhov je metodična; zanj je določen vrstni red. Njen temeljni zakon je, da začne z najbolj površinsko obrambo in postopoma dela v globlje sloje s hitrostjo, ki jo stranka lahko prenaša.
nadaljevanje zgodbe spodaj
ROLFING
V svoji knjigi je dr. Hvalnice neznanemu bogu, (1994) Sam Keen opisuje svoje izkušnje s karoserijo. V dneh, ko je bil novinar za Psychology Today, se je Keen predstavil kot morski prašiček, da bi preiskal Rolfinga (strukturno integracijo) na Esalen Institute. Rolfing vključuje manipulacijo vezivnega tkiva vseh glavnih mišičnih skupin v telesu in je na začetku pogosto zelo neprijetno.
Ko je Ida Rolf s prsti, pestmi in komolci začela delati na Keenovih prsih, Keen poroča, da se mu zdi, da je začel panično, ker "boli kot v peklu." Pozneje je izvedel, da je kronična napetost v mišicah prsnega koša oblikovala obrambni oklep, ki je bil fizično, čustveno in duhovno omejujoč. Ker pa se tega takrat ni zavedal, je bila prva ura težava, zaradi katere je preklinjal, stojil in si želel odrešenja. Ko se je travma prve ure odpovedala, se Keen spomni, da so se v njegovi drži in naravnanosti v življenju začele pojavljati rahle, a nespremenljive spremembe. Opozoril je, da se mu zdijo mišice nog sveže mazane, kar mu omogoča svobodnejše gibanje in da stopala močneje stikajo s tlemi. Spodbujen s temi opažanji se je odločil nadaljevati postopek.
"... Z izpustitvijo iz tega in drugih dolgotrajnih psihosomatsko-duhovnih obrambnih sistemov sem doživel novo odprtost, lahkotnost in ekspanzivnost. Moje telo je postalo bolj ohlapno, kot tudi moj um... Prišlo je do drugih sprememb... Najpomembneje je, da sem pridobil neposredno čutno in kinestetično zavedanje svojega celotnega telesa. "
YOGA
Joga je starodavna indijska praksa, ki je način življenja v primerjavi z vrsto telesnih drž. Dobesedni pomen izraza joga je "zveza". Renee Taylor v svoji knjigi Hunza-joga pot do zdravja in daljšega življenja (1969) trdi, da je joga sredstvo za nadzor človekovega razmišljanja in razpoloženja, ki navaja, da:
"Joga je starodavna, a še vedno neprekosljiva znanost življenja. V jogi je sprostitev umetnost, dihanje je znanost, duševni nadzor pa sredstvo za uskladitev telesa, uma in duha. "
Joga uporablja takšne metode, kot so globoko ritmično dihanje, telesne drže, ki različne tone in krepijo deli telesa, spodbujajo umirjenost, povečujejo cirkulacijo in vključujejo metode sprostitve ter glas in koncentracijo vaje.
Čeprav je moje znanje joge omejeno, stranke pogosto predlagam, da se udeležijo tečaja joge. Po mojih izkušnjah je naš napredek povečan s sodelovanjem v jogi. Še posebej me je navdušil pozitiven vpliv joge na stranke, s katerimi sem v preteklosti sodeloval zaradi tesnobe, depresije in motenj hranjenja.
METODA RIBENJA
Ilana Rubenfeld, nekdanja strokovna svetovalka / učiteljica karoserije, je vodila več kot 800 delavnic, predstavili na sto konferencah in ustanovili center v New Yorku, kjer ponuja triletno usposabljanje program. Služi tudi na fakultetah za nadaljevanje izobraževanja na univerzi v New Yorku in na Visoki šoli za socialno delo, odprtega centra v New Yorku, inštituta Omega, in je na fakulteti Eslanovega inštituta služil že več kot 20 let.
Rubenfeld vsakega človeka dojema kot edinstven psihofizični vzorec, ki ima izrazito čustveno agendo z izrazom po svoje. Kot pravi Rubenfeld, telo služi kot funkcionalna metafora in praktično orodje za doseganje skritih stopenj neskladja in njihovo razkritje klientovemu zavedanju. Zdravnik Rubenfeld pomaga stranki, da ponovno vstopi v prvotno izkušnjo intenzivnega čustvenega dogodka, namesto da poišče razloge za stres in bolezen. To dosežemo s subtilnim dotikom in neintruzičnim sodelovanjem s stranko, kjer vaditelj intuitivno pomaga sprostiti negativna čustva in vodi posameznikovo prirojeno samozdravljenje zmožnosti. "Bolezen je le sporočilo, ki razkriva bolj subtilno, notranje sporočilo," trdi Rubenfeld.
To je z uporabo resničnega in zamišljenega gibanja, poleg namernega dotika izvajalca s strankino privolitvijo oz. da se v živčnem sistemu dogajajo subtilne spremembe, s katerimi postanejo globlje ravni pomena in čustva bolj dostopne čas.
Rubenfeld poudarja, kako pomembno je, da pri skrbi za telo upošteva fizične vidike življenja. Njen osnovni cilj je pomagati posameznikom, da postanejo lastni terapevti, tako da jim pomaga, da se naučijo učinkovitejšega sproščanja in razrešitve čustev v vsakdanjem življenju. Rubenfeld trdi, da smo lahko enkrat, ko se naučimo osredotočiti svoje zavedanje, bolj spontano spremeniti navadno vedenje, pa tudi sprostiti in dostopati do shranjenih spominov.
nadaljevanje zgodbe spodaj
BIOENERGETIKA
Edward W. L. Smith, na katerega sta močno vplivala dela Wilhelma Reicha in Fredericka Perlsa, je zapisal, Telo v psihoterapiji (1985). Smith v svoji knjigi opisuje tehnike, za katere verjame, da strankam olajšajo telesno ozaveščenost. Pri uporabi teh tehnik terapevt ponuja nekaj relativno enostavnih navodil, medtem ko je klientova naloga usmeriti pozornost in omogočiti razvoj zavesti. To zavedanje stranki in terapevtu ponuja informacije o področjih stranke "zmanjšane živeži" oz "blokira v toku te živosti." Vadbe za ozaveščanje telesa pomagajo tudi klientu pri aktivnejši vlogi v terapiji Smithu, saj ga mobilizira, da prevzame odgovornost, saj je stranka najboljši vir informacij o njem v sebi v terapija. Smith, ki je morda pomembna prednost pri ozaveščanju telesa, je, da lahko poišče natančen lokus za telesno tehniko. Mesto napetosti ali območje vročine terapevtu nudi zemljevid strankinih energetskih blokov in stanja.
Obstaja več telesnih pojavov, ki jih iščejo pri delu z ozaveščanjem telesa. Med takšne pojave spadajo vroča žarišča, hladne pike, napetost, bolečina, otrplost, parestezije (srbečica ali mravljinčenje kože), vibracije in pretok energije.
Vroče točke so področja na površini kože, ki so vroča v primerjavi z okoliškimi območji. Po Smithu lahko te "lise" predstavljajo območje, kjer se je energija nabrala zaradi polnjenje posameznika nato zadržuje energijo v vročem predelu telesa in s tem ne omogoča predelave ali izpraznjen. Na drugi strani so hladne pike, kot pravi Smith, področja na telesu, iz katerih je bila umaknjena energija, zaradi česar so ta območja "zamrla". Smith domneva, da so te mrzlice posledica odvzema energije posamezniku iz območja, ki je v celoti živo, da bi posameznika zaščitilo pred neko grožnjo. Smith umre, pravi Smith, je sredstvo, da se izognemo živahnosti, ki jo prepoveduje nezdravi "uvod", ki deluje v posameznikovi dinamiki. Smith trdi, da se zdi, da je taka razlaga vročih točk klinično podprta v primeru, tudi Raynaudovih bolezen, bolezen, ki vključuje zoženje krvnih žil, kar povzroča moteno prekrvavitev v rokah, nogah, nosu in ušesa.
Smith navaja literaturo o biofiedbacku, ki dokazuje sposobnost posameznikov, da se učijo prostovoljno nadzor nad temperaturo kože, pri čemer opozarja, da bi ta mehanizem lahko deloval nezavedno stopnjo. Nadalje se sklicuje na naš "živ jezik" v podporo pripisovanju psihobiološkega pomena vročim in hladnim točkam. Na primer, ko pojasnjujejo, da se nevesta ali ženin pojavljata v zadregi, da bi šla s poroko, se pogosto uporablja izraz "hladne noge". Drugi takšni izrazi so "hladna rama", vroča glava "," vroča pod ovratnikom "itd.
Smith vidi napetost kot neposredno subjektivno izkušnjo telesnega oklepa.
"Kjer se človek počuti napeto, je, če si stisne mišico ali skupino mišic, da bi se izognil toku stika / odvzema.
Če je napetost dovolj močna in traja dovolj dolgo, pride do bolečin; pogosto napetost in bolečino doživljata skupaj.
Vrtnost izhaja iz živčnega pritiska, ki je posledica napetosti. Z napetostjo mišic na določenih območjih pritisk na živce povzroči otrplost ali "gredo" mrtva. "Otepenost pogosto spremlja tudi mraz, saj napetost lahko moti tudi kri pretok.
Ko začne "osiromašeno" območje (mraz in / ali otrplost) zaživeti, se na koži lahko pojavijo srbeči občutki, mravljinčenje ali lezenje. Te parestezije so v nekem smislu note optimizma. Nakazujejo, da je neposredna kriza s strupenim vnosom mimo.
Reich je izraz "struje" uporabil za opis globokih občutkov, ki so podobni toku, ki tečejo gor in dol po telesu tik pred orgazmom. V manjši meri lahko tokovi občutijo razmeroma nenavadne osebe med zelo globokim dihanjem. Potoki lahko torej jemljejo kot pokazatelj, da se je telesni oklep v veliki meri raztopil in da je orgon (energija, proizvedena in razširjena v homeostatskih ciklih) začela prosto teči.
Preden je pretok orgona mogoč, se mora povečati vibracijsko stanje telesa. Kot sta zapisala Lowen in Lowen (1977), je vibracija ključ do življenja. Zdravo telo je v nenehnem stanju vibracij, zaradi energijskega naboja v muskulaturi. Pomanjkanje vibracij lahko pomeni, da je bioenergetski naboj močno zmanjšan ali celo odsoten. Kakovost vibracij na nek način kaže na stopnjo oklepnosti muskulature.
Povabilo strank, da preživijo čas, se ozirajo notri in si zabeležijo dogajanje v njegovem telesu, je po Smithu korak do konca odtujevanja odjemalčevega telesa. Ko ponuja vabilo za zavedanje, Smith svetuje, naj si terapevt vzame čas, da najde ustrezen tempo in fraziranje za stranko. Zelo pomembno je, da v tem postopku stranke ne hitite.
nadaljevanje zgodbe spodaj
Smith tudi pretiravanje s telesnim dejanjem uporablja za lažje zavedanje telesa, in to opozarja stranke pogosto izvajajo mini gibe ali delne gibe, kar kaže na dejanje, ki izhaja iz sedanjosti čustva. Ko Smith opozori na zmanjšano gibanje, stranke navadno poročajo, da se tega ne zavedajo ali ne vedo njegovega pomena. Smithovo mnenje je, da je v teh situacijah ta "zdrs telesa" razširjen izraz prepovedanega ali potlačenega čustva. Smith trdi, da pomen stranke pri pozivanju k ponovitvi zmanjšanega dejanja v pretirani obliki pogosto postane očiten.
Smith misli, da so informacije, pridobljene z vajami za zavedanje telesa, dragocene za terapevta prepoznavanje dostopnih točk za terapevtske posege, pa tudi klienta, tako da prispeva k njemu samozavedanje.
Smith opisuje tehnike psihoterapevtskih telesnih posegov, ki so nežne in omogočajo, da se zgodijo izkušnje, namesto da bi bile prisilne kot "mehke" tehnike.
Ena tako nežnih tehnik vključuje povabilo klienta, da prevzame določeno telesno držo, ki je paradigmatična za določeno čustvo. Ob prevzemu te drže bo odjemalec morda spoznal blokirano čustvo. Položaji navadno izvirajo iz intuicije terapevta in se razlikujejo od ene stranke do drugih čustev. Vendar pa obstajajo nekatere skupne drže, ki jih Smith pogosto uporablja, med drugim: (1) drža ploda, (2) drža, ki sega in (3) drža orla, ki se širi.
Fetalna drža vključuje klienta, da se uleže ali sedi in prevzame položaj ploda. Ta drža je pogosto povezana z občutkom varnosti in samote. Za dosego drže mora posameznik ležati na hrbtu z iztegnjenimi rokami in segati proti nekomu. Smith, kot pravi Smith, lahko sproži občutek potrebe; če se zadržujemo nekaj časa, lahko povzroči občutek zapuščenosti ali brezupnosti. Ob uporabi drže orla, ki se širi, naročnika prosimo, naj se uleže z raztegnjenimi nogami in rokami. Ta drža ponavadi sproži občutke ranljivosti in negotovosti, zato je lahko še posebej učinkovita posamezniki, ki se počutijo ranljive in ogrožene in ki se lahko te občutke zavedajo, ko so v tem drža.
Če Smith opazi, da stranka na določen način drži del telesa, včasih preuredi vzorec držanja in stranko vpraša, kakšen je novi položaj. Da bi olajšal to zavedanje, lahko Smith zahteva, da se stranka med dvema položajema vrne naprej in nazaj, da bi lažje primerjala oba. Na misel mi pride primer uporabe te metode v lastni praksi. Pri delu z mlado žensko, ki je zelo težko govorila o svoji zlorabi, sem opazila, da je pogosto držal roke blizu prsi in prste zaprte, kot bi se jih močno držala nekaj. Prosila sem jo, naj odpre roke in iztegne roke ven in stran od telesa. Nato sem jo prosil, naj gre med dvema položajema in ju primerja. Stranka je lahko boljše spregovorila o občutkih, povezanih z obema položajema.
Druga "mehka" tehnika, ki jo uporablja Smith, vključuje uporabo drv za vzbujanje želenih ego stanj. Smith verjame, da lahko zaželeno ego stanje podpira in olajša prevzeta drža. Smith na primer primerja stoječi položaj z matičnim ego stanjem, sedeči položaj z odraslo osebo in ležanje z otrokovim ego stanjem. Občasno Smith stranki predlaga določeno držo, ki ima težave pri bivanju v določenem ego stanju.
Dotikanje je lahko oblika karoserije. Na primer, terapevt se lahko dotakne stranke, da bi ji pokazal skrb in podporo. Terapevt lahko tudi namerno položi roke na tisti del klientovega telesa, kjer je nek občutek zaviran ali blokiran. Smith poroča, da bi se lahko dotaknil stranke, kjer se pojavlja nenavaden telesni pojav, in nato rekel nekaj, kot je "Samo pusti in dihaj. Samo začutite moj dotik in dovolite, da se zgodi karkoli, kar se mora. Samo opazite svoje telesne občutke. «Smith ugotovi, da je stik kože na kožo veliko bolj učinkovit, čeprav s takim stikom ohranja spoštovanje posamezne ravni udobja. Mislim, da je pomembno upoštevati, da lahko žrtve preživele spolne zlorabe ugotovijo, da je stik kože na kožo zelo grozljiv, sam pa do dotikov strank pristopim zelo previdno.
Lahkoten in nepremičen dotik se pogosto uporablja tudi pri karoseriji. Med takšnim dotikom klienta pogosto prosijo, naj terapevt nežno položi roke na področja telesa, ki so lahko oklepna ali blokirana. Kraji na telesu, kjer Smith pogosto vzpostavi takšen stik, vključujejo: (1) spodnji del trebuha; (2) zgornji del trebuha; (3) zadnji del vratu; in (4) sredino prsnega koša. Tak dotik je zadržan, dokler se ne pojavi kakšen odziv. Smith se pogosto dotakne več kot enega področja hkrati. Ugotoval sem, da je grlo pomembno področje telesa, ki se ga dotikajo, ko delate z potlačenim ali "utišanim" materialom.
Uživanje dihanja je običajna tehnika karoserije. Smith poudarja, da dihanje zagotavlja vir kisika za presnovo, neustrezno ali nezadostno dihanje zmanjšuje vitalnost, ki vodi do takšnih pritožb, kot so izčrpanost, utrujenost, napetost, razdražljivost, hladnost, depresija in letargija. Če tak način dihanja postane kroničen, se lahko arteriole zožijo in število rdečih krvnih celic lahko upade, opozarja Smith.
Naloga terapevta je, navaja Smith pri obravnavi klientovega dihalnega vzorca, naučiti stranko dihati globoko in v celoti s svojim telesom. Običajno se to začne s pozivanjem stranke na čas, v katerem zadržuje dih ali je znatno zmanjšal hitrost in globino svojega dihanja. Ni redkost, da je treba stranko med posamezno sejo večkrat opozoriti, da "diha".
nadaljevanje zgodbe spodaj
Eden od načinov poučevanja stranke, da v celoti diha, vključuje polaganje ene roke na klientov srednji del, druge pa na strankin zgornji del trebuha. Klient nato naroči, da med dihanjem dvigne roke terapevta in jih nato pusti, da padejo, s čimer se skrči in razširi tako prsni koš kot trebuh. Prosim, da stranka uporablja svoje roke vs. namestitev mojega na trebuh stranke. Še enkrat se mi zdi potrebno previdno kršiti strankine osebne meje.
Po Smithu pravi, da raztezanje tesnih mest v telesu pomaga spodbuditi živost. Medtem ko klient raztegne en telesni del in nato še drugi, terapevt vabi stranko, da med raztezanjem deli vse spomine ali čustvene reakcije.
Smith definira "trde" tehnike kot tiste posege, ki niso nežni niti subtilni, ampak so namesto tega neprijetni, včasih boleči in pogosto dramatični. Smith opozarja, da te tehnike zahtevajo veliko presoje in nege, sicer lahko za stranko povzročijo zelo travmatične izkušnje.
Pogosto predhodno delo, ki se ukvarja pred uporabo "trdih" tehnik, vključuje prizemljitev stranke (razvijanje sposobnosti samostojnosti ali samostojnosti). Uporaba takšnih stresnih položajev, kot so lok, drža z eno nogo, ležanje z nogami v zraku in sedenje za steno, so lahko koristni prvi koraki za olajšanje ozemljitve. Stranka vso svojo težo preusmeri na eno nogo, upogne koleno in drugo nogo s peto le rahlo dotakne tal, ko prevzame položaj ene noge. Ravna noga se v tej drži uporablja samo za ravnotežje. Ko klient občuti vibracije v stresni nogi, stranka obrne položaj. Medtem ko stranka sodeluje v stenski sedeči drži, sedi v sedečem položaju s hrbtom ob steni s stegni, vzporednimi s tlemi, brez stolčka. Stranko naročijo, naj si roke ne oprime stegen za podporo. Stranka ostane v tej drži, dokler ni mogoče začutiti vibracij v nogah. Z vsemi stresnimi položaji se spodbuja globoko dihanje skozi usta in vokalizirani izdihi. Vsaka od teh stanj pomaga stranki pri doživljanju stika s tlemi.
Uporaba globokega pritiska na spastične mišice je običajna tehnika, ki jo uporabljajo številni terapevti, ki se ukvarjajo s karoserijo. Običajno terapevt mobilizira klientovo dihanje in nato deluje na oklepne mišice z uporabo globokega pritiska ali globoke mišične masaže.
Alexander Lowen, avtor oddaje Užitek: Ustvarjalni pristop k življenju, opisuje principe in prakse bioenergetske terapije, ki temeljijo na "... funkcionalni identiteti uma in telesa. To pomeni, da je vsaka resnična sprememba v človekovem razmišljanju in s tem tudi v njegovem vedenju in občutku pogojena s spremembo v delovanju njegovega telesa. "
SPROSTITEV ENERGIJE TELESNEGA BOLNEGA BOLE
Zdravilci po vsem svetu se že stoletja zavedajo energetskega polja človeškega telesa. Ker večina od nas ne more videti tega energijskega polja z očmi, smo ga ponavadi ignorirali. Pa vendar ga je izkusil vsak izmed nas. Kadarkoli ste vstopili v sobo in začutili napetost med posamezniki, ki so v stiski ali so se prepirali, ste izkusili njihovo energijsko polje. Ko zaznate prisotnost drugega, preden jih vidite, ste se dotaknili njegovega energijskega polja. Nenehno oddajamo in prejemamo energijo. Wayne Kristberg, avtor knjige Nevidna rana: nov pristop k ozdravitvi spolne zlorabe v otroštvu, ponuja primer, kako je mogoče pokazati to energijsko polje. Predlaga, naj si posameznik zapre oči in jih z rokami drži nad ušesi; medtem ko se prijatelj počasi začne približati oddaljeno približno deset metrov. Običajno bo posameznik začutil energijo prijatelja, preden prijatelj stopi v nogi. To je zato, ker je prijatelj vstopil v posameznikovo energetsko polje. Energetsko polje se ne širi samo navzven od telesa, ampak tudi v celoti prežema telo; absorbiran v vsakem atomu in celici. V energijskem sistemu telesa hranijo spomine na pretekle izkušnje, vključno s spominom na spolno in fizično zlorabo.
Po besedah Kristberga so travme in bolečine zaradi spolne zlorabe centralizirane in shranjene v predelu medenice. Ko se posameznik podvrže obnovitvenim delom, da bi zunanjo razširil ali sprostil shranjeno bolečino, je občutek praznine v medeničnem predelu je lahko občutek mravljinčenja, občutka sproščenosti ali lahkotnosti območje. Po intenzivnem čustvenem sproščanju večina preživelih občuti olajšanje. Kristberg trdi, da je pomembno osredotočiti zavedanje in usmeriti zdravilno energijo v zdaj "prazno mesto", da bi maksimizirali zdravljenje. Če človeka zdravilna energija ne usmeri v rano, po končanem delu s čustvenim sproščanjem Kristberg opozori, da bo "energijska luknja" ponovno vzpostavila prejšnji vzorec zadržane bolečine. To je posledica dejstva, da se je telo navadilo, da nosi energijski vzorec, povezan z zadržanimi bolečinami. Če po sprostitvi bolečine ne vnesete novega energijskega vzorca, se bo prvotni vzorec bolečine znova pojavil.
Bolečine, ki jih zadržijo, je mogoče eksternalizirati na več načinov, vključno s karoserijo, krikom, krikanjem itd. Medtem ko pride do tega sproščanja, se zadržana energija potisne ven in stran od telesa. Kristberg med tem postopkom priporoča, naj posameznik, ki opravlja delo, najde položaj, ki je najučinkovitejši za izpuščanje čustvene energije. Ko se začnejo sproščati čustva, povezana s travmo, se lahko pojavijo začetni občutki groze, močan strah, žalost ali jeza. Telo lahko začne drhteti ali se tresti ali lahko začne kričati ali kričati.
Energija se ponavadi kaže v dveh glavnih oblikah poročila Kristberg: strupena energija in zdravilna energija. Strupena energija je sestavljena iz energije, ki je bila zadržana ali potlačena in pogosto vključuje neizraženo jezo, teror, žalost, izgubo, bes, krivdo, sram itd. Ko se ta energija sprosti, postane "netoksična." Po drugi strani zdravilna energija teče svobodno in je brez pritiska. Pogosto ga doživljamo kot občutke miru, zadovoljstva, sreče, veselja itd. Ko se zdravilna energija usmeri v rano, Kristberg svojim strankam svetuje, naj energijo vizualizirajo v obliki barve ali slike, ki jim predstavlja celjenje.
nadaljevanje zgodbe spodaj
BIOFEEDBACK
Biofeedback nam ponuja priložnost, da pokažemo povezave med posameznikovo psihološko in fiziološko dejavnostjo. Instrumenti biofeedback strankam in izvajalcu nudijo takojšen in objektiven vir informacij o strankinem interakciji med umom in telesom. Fiziološki učinki takšnih čustev, kot so strah, jeza itd. se lahko dokažejo klientu, psihosomatske motnje pa je mogoče konkretneje razložiti.
Biofeedback, pa tudi meditativne prakse poudarja pomen doseganja stanja sproščenosti, da se olajša doseganje vpogleda in rasti. Prav tako je cilj obeh praks razviti stanje harmonije med umom in telesom.
Biofeedback, kot ga je razložil Kenneth Pelletier, temelji na treh osnovnih načelih:
1) Posameznik lahko uredi katero koli nevrofiziološko ali biološko funkcijo, ki jo lahko spremlja in ojačana z elektronskimi instrumenti, nato pa jih posameznik vrne prek katerega koli od petih občutki.
2) Vsako spremembo fiziološkega stanja posameznika spremlja ustrezna sprememba duševnega čustvenega stanja, naj bo to zavestno ali nezavedno. Vsaka sprememba duševnega čustvenega stanja, zavestnega ali nezavednega, povzroči spremembo fiziološkega stanja.
3) Globoko stanje sprostitve je v prid vzpostavljanju prostovoljnega nadzora nad številnimi avtonomnimi ali neprostovoljno živčnimi sistemske funkcije, kot so srčni utrip, možganski valovi, mišična napetost, telesna temperatura, raven belih krvnih celic in želodčna kislost.
Biofeedback Pelletier opisuje kot enega izmed mnogih pristopov, ki posamezniku prinašajo odgovornost za zdravje, dobro počutje in celo osebno rast. Pri uporabi biofeedback-a s stranko lahko terapevt dokaže ogromen vpliv, ki ga ima lahko človek na telesne procese in s tem opolnomoči posameznika.
Pri delu s posamezniki, ki trpijo zaradi tesnobe, fobije in panične motnje, pogosto uporabljam majhno roko biofeedback monitor, ki meri galvansko odpornost kože, kar je odraz delovanja žlez znojnic in pora velikost. Ko posameznik postane moten ali vzburjen do katere koli mere, monitor oddaja visok zvočni ton; ko je umirjen in sproščen, se ton pretvori v počasen poskočni zvok. To je izjemno primitiven stroj in izjemno slabši od naprednejših instrumentov, ki se uporabljajo v biofeedbacku. Kljub temu strankam dokazujejo, kako njihova čustva in misli vplivajo na delovanje telesa. Ugotovil sem, da je izredno koristno pri poučevanju strank o pomembnosti uporabe sprostitvenih tehnik za lajšanje tesnobe in drugih motenj, povezanih s stresom. Biofeedback se mi zdi še posebej koristen pri delu z žrtvami sindroma post travmatičnega stresa.
Medtem ko karoserija ostaja področje, ki se ga šele zdaj začnem spoznavati in uporabljati, sem prepričan da ne smemo zanemarjati telesa v prizadevanjih, da bi dosegli zadeve uma, saj so prepogosto prepleten.
Naslednji:Tistim, ki nudijo podporo staršem, ki so preživeli
