Metafore uma

February 06, 2020 12:10 | Sam Vaknin
click fraud protection
  1. 1. del Možgani
  2. 2. del Psihologija in psihoterapija
  3. 3. del Dialog sanj

1. del Možgani

Možgane (in posledično um) so primerjali z najnovejšo tehnološko inovacijo v vsaki generaciji. Računalniška metafora je zdaj v modi. Metafore računalniške strojne opreme so nadomestile metafore programske opreme in v zadnjem času (nevronske) mrežne metafore.

Metafore niso omejene na filozofijo nevrologije. Na primer, arhitekti in matematiki so v zadnjem času oblikovali strukturni koncept "tensegrity", da bi pojasnili pojav življenja. Nagnjenost ljudi, da povsod vidijo vzorce in strukture (tudi tam, kjer jih ni), je dobro dokumentirana in ima verjetno svojo vrednost preživetja.

Drugi trend je, da te metafore popustijo kot napačne, nepomembne, varljive in zavajajoče. Razumevanje uma je rekurziven posel, poln samo-sklicevanja. Subjekti ali procesi, s katerimi se primerjajo možgani, so tudi "možganski otroci", rezultati "možganskih neviht", ki so jih zasnovali "uma". Kaj je računalnik, programska aplikacija, komunikacijsko omrežje, če ne (materialna) predstavitev možganskih dogodkov?

instagram viewer

Zagotovo obstaja nujna in zadostna povezava med umetnimi stvarmi, otipljivimi in nematerialnimi in človeškimi umi. Tudi plinska črpalka ima "korelacijo uma". Možno je tudi, da v naših glavah obstajajo predstavitve "nečloveških" delov Vesolja, ne glede na to, ali so a priori (ne izhajajo iz izkušenj) ali a-posteriori (odvisni od izkušenj). Ta "korelacija", "emulacija", "simulacija", "predstavitev" (skratka: tesna povezava) med "izločki", "proizvodnja", "odmiki", "proizvodi" človeškega uma in samega človeškega uma - je ključ do razumevanje.

Ta trditev je primer veliko širše kategorije trditev: da lahko o umetniku izvemo njegovo umetnost, o ustvarjalcu z njegovim ustvarjanjem in na splošno: o izvoru katerega koli izvoda, naslednikov, naslednikov, izdelkov in podob teh.

Ta splošna trditev je še posebej močna, če imata poreklo in izdelek isto naravo. Če je izvor človek (oče) in je izdelek človek (otrok) - obstaja ogromno podatkov, ki jih je mogoče pridobiti iz izdelka in jih varno uporabiti za poreklo. Čim bližje je izvoru izdelka - več bomo lahko izvedeli o izvoru izdelka.

Rekli smo, da poznamo izdelek - običajno lahko vemo poreklo. Razlog je v tem, da znanje o izdelku "zruši" nabor verjetnosti in poveča naše znanje o izvoru. Vendar obratno ni vedno res. Isti izvor lahko povzroči veliko vrst popolnoma nepovezanih izdelkov. Tu je preveč brezplačnih spremenljivk. Izvor obstaja kot "valovna funkcija": vrsta potencialov s priloženimi verjetnostmi, potenciali pa so logično in fizično možni produkti.

Kaj lahko o izvoru izvemo s surovim vpogledom v izdelek? Večinoma opazne strukturne in funkcionalne lastnosti in lastnosti. Ne moremo se naučiti ničesar o "pravi naravi" izvora. Ne moremo poznati "prave narave" ničesar. To je področje metafizike in ne fizike.

Vzemite kvantno mehaniko. Zagotavlja osupljivo natančen opis mikroprocesov in vesolja, ne da bi veliko povedal o njihovem "bistvu". Sodobna fizika si prizadeva zagotoviti pravilne napovedi - namesto da bi izpostavila ta ali oni svetovni nazor. Opisuje - ne razlaga. Kadar se ponujajo interpretacije (npr. Kopenhagenska interpretacija kvantne mehanike), se vedno znajdejo v filozofskih krčah. Sodobna znanost uporablja metafore (npr. Delce in valove). Metafore so se v kompletu "razmišljajočega znanstvenika" izkazale za koristno znanstveno orodje. Ko se te metafore razvijajo, sledijo razvojnim fazam nastanka.

Upoštevajte metaforo programsko-miselnega.

Računalnik je "miselni stroj" (čeprav omejen, simuliran, rekurziven in mehaničen). Podobno so tudi možgani "razmišljajoči stroj" (veliko bolj gibčen, vsestranski, nelinearen, morda celo kvalitativno drugačen). Ne glede na nesorazmerje med njima, morata biti med seboj povezana.

To razmerje temelji na dveh dejstvih: (1) Tako možgani kot računalnik so "razmišljajoči stroji" in (2) slednji je proizvod prvega. Tako je računalniška metafora nenavadno vzdržna in močna. Verjetno se bo še izboljšala, če bodo organski ali kvantni računalniki prešli.

Na začetku računalništva so bile programske aplikacije napisane serijsko, v strojnem jeziku in z strogo ločevanje podatkov (imenovano: "strukture") in koda navodil (imenovano: "funkcije" ali "postopki"). Jezik stroja je odražal fizično ožičenje strojne opreme.

To je podobno razvoju embrionalnih možganov (uma). V zgodnjem življenju človeškega zarodka so navodila (DNK) izolirana tudi iz podatkov (t.i. iz aminokislin in drugih življenjskih snovi).

V zgodnjem računalništvu so bile baze podatkov obdelane na podlagi "seznama" ("ploščata datoteka"), bile so serijske in med seboj niso imele notranje povezave. Zgodnje baze podatkov so predstavljale nekakšen substrat, pripravljen na ukrepanje. Funkcije, ki so lahko delovale na strukturah, so bile le, ko so bile v računalniku "mešane" v računalnik (ko je bila zagnana programska aplikacija).

Tej fazi je sledila "relacijska" organizacija podatkov (primitivni primer tega je preglednica). Podatki so bili povezani z matematičnimi formulami. To je enakovredno vse večji zapletenosti ožičenja možganov, ko nosečnost napreduje.

Zadnja evolucijska faza programiranja je OOPS (Object Oriented Programming Systems). Predmeti so moduli, ki vključujejo tako podatke kot navodila v samostojnih enotah. Uporabnik komunicira s funkcijami, ki jih ti predmeti opravljajo, vendar ne s svojo strukturo in notranjimi procesi.

Programiranje programov, z drugimi besedami, so "črne škatle" (inženirski izraz). Programer ne more povedati, kako predmet naredi, kaj počne, ali kako zunanja, uporabna funkcija izhaja iz notranjih, skritih funkcij ali struktur. Predmeti so epifenomenalni, emergentni, fazni prehodni. Skratka: veliko bližje resničnosti, kot jo opisuje moderna fizika.

Čeprav te črne škatle sporočajo - komunikacija, njena hitrost ali učinkovitost ne določajo splošne učinkovitosti sistema. Trik je hierarhična in hkrati nejasna organizacija predmetov. Predmeti so organizirani v razrede, ki definirajo njihove (aktualizirane in potencialne) lastnosti. Obnašanje predmeta (kaj počne in na kaj reagira) je opredeljeno s pripadnostjo razredu predmetov.

Poleg tega je mogoče predmete organizirati v nove (pod) razrede, hkrati pa podedovati vse definicije in značilnosti prvotnega razreda poleg novih lastnosti. Na nek način so ti novo nastali razredi proizvodi, medtem ko so razredi, iz katerih izhajajo, poreklo. Ta postopek tako zelo spominja na naravne - zlasti biološke - pojave, da programski metafori daje dodatno silo.

Tako se lahko razredi uporabljajo kot gradniki. Njihove permutacije definirajo nabor vseh topnih problemov. Dokazano je, da so Turingovi stroji zasebni primerek splošne, veliko močnejše teorije razredov (a-la Principia Mathematica). Integracija strojne opreme (računalnik, možgani) in programske opreme (računalniške aplikacije, um) poteka s pomočjo "okvirnih aplikacij", ki strukturno in funkcionalno ustrezajo obema elementoma. Ekvivalent v možganih filozofi in psihologi včasih imenujejo "a-priori kategorije" ali "kolektivno nezavedno".

Računalniki in njihovo programiranje se razvijajo. Relacijske podatkovne baze na primer ni mogoče povezati s objektno usmerjenimi. Za zagon Java aplikacij mora biti v operacijski sistem vgrajen "virtualni stroj". Te faze zelo spominjajo na razvoj sklopa možganov in uma.

Kdaj je metafora dobra metafora? Ko nas nauči nekaj novega o izvoru. Imeti mora nekaj strukturne in funkcionalne podobnosti. Toda ta kvantitativni in opazovalni vidik ni dovolj. Obstaja tudi kvalitativna: metafora mora biti poučna, razkrivajoča, pronicljiva, estetska in parsimonična - skratka, mora biti teorija in ustvarjati ponarejajoče napovedi. Metafora je podvržena tudi logičnim in estetskim pravilom ter strogim dosežkom znanstvene metode.

Če je metafora programske opreme pravilna, morajo možgani vsebovati naslednje funkcije:

  1. Paritetni pregledi s povratnim širjenjem signalov. Elektrokemijski signali možganov se morajo hkrati premikati nazaj (do izvora) in naprej, da se vzpostavi zanka paritete povratne informacije.
  2. Nevron ne more biti binarni (dvodržavni) stroj (kvantni računalnik je večdržaven). Imeti mora veliko stopenj vzbujanja (tj. Veliko načinov reprezentacije informacij). Prag ("vse ali nič") hipoteza mora biti napačen.
  3. Odvečnost mora biti vgrajena v vse vidike in razsežnosti možganov in njegovih dejavnosti. Odvečna strojna oprema - različni centri za izvajanje podobnih nalog. Odvečni komunikacijski kanali z istimi informacijami hkrati prenašajo po njih. Odvečno iskanje podatkov in odvečna uporaba pridobljenih podatkov (z delovnim, "zgornjim" pomnilnikom).
  4. Osnovni koncept delovanja možganov mora biti primerjava "reprezentativnih elementov" z "modeli sveta". Tako dobimo skladno sliko, ki daje napovedi in omogoča učinkovito upravljanje okolja.
  5. Mnoge funkcije, ki jih obravnavajo možgani, morajo biti rekurzivne. Pričakujemo lahko, da bomo ugotovili, da lahko vse možganske dejavnosti zmanjšamo na računalniške, mehansko rešljive, rekurzivne funkcije. Možgane lahko štejemo za Turingov stroj in sanje o umetni inteligenci se verjetno uresničijo.
  6. Možgani morajo biti entiteta, ki se uči, samoorganizira. Možganska strojna oprema mora razstaviti, ponovno sestaviti, reorganizirati, prestrukturirati, preusmeriti, ponovno povezati, prekiniti povezavo in se na splošno spremeniti kot odziv na podatke. V večini umetnih strojev so podatki zunaj procesne enote. V stroj vstopi in izstopi skozi določena vrata, vendar ne vpliva na njegovo zgradbo ali delovanje. Ne tako možgani. Znova se konfigurira z vsakim koščkom podatkov. Lahko rečemo, da se novi možgani ustvarijo vsakič, ko se obdela en košček informacij.

Le če je izpolnjenih teh šest kumulativnih zahtev - lahko rečemo, da je programska metafora uporabna.

2. del Psihologija in psihoterapija

Pripovedovanje zgodb je pri nas že od časa tabornih ognjev in obleganja divjih živali. Služil je številnim pomembnim funkcijam: izboljševanju strahov, sporočanju življenjsko pomembnih informacij (glede taktike preživetja in značilnosti živali, na primer), zadovoljstvo občutka za red (pravičnost), razvoj sposobnosti hipoteziranja, napovedovanja in uvajanja teorij in tako naprej naprej.

Vsi smo obdarjeni z občutkom čudenja. Svet okoli nas v nerazložljivi, zmedeni v svoji raznolikosti in nešteto oblikah. Izkušamo željo, da bi jo organizirali, "razložili čudo stran", jo naročili, da bi vedeli, kaj lahko pričakujemo naprej (napovedovanje). To so bistva preživetja. A čeprav smo uspeli vsiliti svoje miselne strukture zunanjem svetu, smo bili veliko manj uspešni, ko smo se poskušali spoprijeti z našim notranjim vesoljem.

Razmerje med strukturo in delovanjem našega (efermeralnega) uma, zgradbo in načini delovanja naši (fizični) možgani ter zgradba in ravnanje zunanjega sveta so bili predmet razburjene razprave tisočletja. Na splošno sta obstajala (in še vedno obstajata) dva načina zdravljenja:

Bilo je takih, ki so za vse praktične namene identificirali izvor (možgane) z njegovim izdelkom (umom). Nekateri od njih so predpostavljali obstoj vnaprej zasnovanega, rojenega kategoričnega znanja o vesolju - posodah, v katere vlijemo svoje izkušnje in ki jih oblikujemo. Drugi so um razumeli kot črno skrinjico. Čeprav je bilo načeloma mogoče vedeti, kakšen je bil vhod in rezultat, je bilo načeloma nemogoče razumeti njegovo notranje delovanje in upravljanje informacij. Pavlov je skoval besedo "kondicioniranje", Watson jo je sprejel in izumil "biheviorizem", Skinner pa je prišel do "okrepitve". Šola epifenomenologov (nastajajočih pojavov) je razum smatrala kot produkt možganske "strojne" in "ožične" zapletenosti. Toda vsi so ignorirali psihofizično vprašanje: kakšen je um in KAKO je povezan z možgani?

Drugi tabor je bil bolj "znanstveni" in "pozitivistični". Špekuliralo je, da ima um (bodisi fizična entiteta, epifenomen, nefizični princip organizacije ali rezultat introspekcije) - strukturo in omejen nabor funkcij. Trdili so, da je lahko sestavljen "uporabniški priročnik", ki bo obsegal navodila za inženiring in vzdrževanje. Najvidnejši od teh "psihodinamistov" je bil seveda Freud. Čeprav so se njegovi učenci (Adler, Horney, sklop predmetnih odnosov) divje oddaljili od njegovih začetnih teorij - vsi so delili njegovo prepričanje v potrebo po "znanstvenosti" in objektivizaciji psihologije. Freud - zdravnik po poklicu (nevrolog) in Josef Breuer pred njim - sta prišla z a teorija o strukturi uma in njegovi mehaniki: (potlačene) energije in (reaktivne) sile. Diagrami poteka so bili skupaj z metodo analize, matematično fiziko uma.

Toda to je bil miraz. Manjkalo je bistveno: zmožnost preizkušanja hipotez, ki izhajajo iz teh "teorij". Vsi so bili sicer zelo prepričljivi in ​​presenetljivo so imeli veliko razlagalno moč. Toda - kakršni so bili nepreverljivi in ​​ne ponarejajo - ni mogoče šteti, da imajo odkupne značilnosti znanstvene teorije.

Odločitev med obema taboroma je bila in je ključna stvar. Razmislite o spopadu - kljub temu, da je potlačen - med psihiatrijo in psihologijo. Prva meni, da so "duševne motnje" evfemizmi - priznava resničnost možganskih motenj (na primer biokemična ali električna neravnovesja) in dednih dejavnikov. Slednje (psihologija) implicitno domneva, da nekaj obstaja ("um", "psiha"), česar ni mogoče omejiti na strojno opremo ali na sheme ožičenja. Talk terapija je usmerjena k nečemu in naj bi z njo vplivala.

Morda pa je razlikovanje umetno. Morda je um preprosto način, kako doživljamo svoje možgane. Obdarjeni z daru (ali prekletstvom) introspekcije doživljamo dvojnost, razkol, nenehno hkrati opazovani in opazovani. Še več, govorna terapija vključuje RAZGOVOR - ki je prenos energije iz enega v drugega možganov po zraku. Ta je usmerjena, posebej oblikovana energija, namenjena sprožanju določenih vezij v prejemniških možganih. Ne bi smelo biti presenečenje, če bi ugotovili, da ima pogovorna terapija jasne fiziološke učinke na možgane bolnika (krvni volumen, električna aktivnost, odvajanje in absorpcija hormonov, itd.).

Vse to bi bilo dvojno res, če bi bil um res le nov pojav zapletenih možganov - dve strani istega kovanca.

Psihološke teorije uma so metafore uma. So basni in miti, pripovedi, zgodbe, hipoteze, veznice. V psihoterapevtskem okolju igrajo (izjemno) pomembno vlogo - ne pa tudi v laboratoriju. Njihova oblika je umetniška, ni stroga, ni preizkušena, manj strukturirana od teorij naravoslovja. Uporabljeni jezik je polivalenten, bogat, izpuščen in neizrazit - skratka metaforičen. Prepolni jih z vrednostnimi presojami, preferencami, strahovi, post-fakto in ad hoc konstrukcijami. Nič od tega nima metodoloških, sistematičnih, analitičnih in napovednih zaslug.

Kljub temu so teorije psihologije močan inštrument, občudovanja vredni konstrukti uma. Kot takšne morajo izpolnjevati nekatere potrebe. Že njihov obstoj dokazuje.

Doseganje duševnega miru je potreba, ki jo je Maslow zanemaril v svoji znameniti oddaji. Ljudje bodo žrtvovali materialno bogastvo in blaginjo, se odrekli skušnjavam, prezrli bodo priložnosti in ogrožali svoje življenje - samo da bi dosegli to blaženost celovitosti in popolnosti. Z drugimi besedami, obstaja prednost notranjega ravnovesja pred homeostazo. Tej psihološki teoriji je treba ustreči zadoščenje te prevladujoče potrebe. V tem se ne razlikujejo od drugih kolektivnih pripovedi (na primer miti).

V nekaterih pogledih obstajajo presenetljive razlike:

Psihologija se ob zaposlitvi obupno poskuša povezati z resničnostjo in znanstveno disciplino opazovanja in merjenja ter z organiziranjem rezultatov in njihovo predstavitvijo z jezikom matematika. To ne odpravi svojega prvotnega greha: da je njegova vsebina eterična in nedostopna. Kljub temu ji daje zrak verodostojnosti in strogosti.

Druga razlika je v tem, da so zgodovinske pripovedi "odeje" pripovedi - psihologija je "prilagojena", "prilagojena". Za vsakega poslušalca (pacient, odjemalec) je izumljena edinstvena pripoved, ki je vanjo vključena kot glavni junak (ali anti-junak). Zdi se, da je ta prilagodljiva proizvodna linija rezultat obdobja vse večjega individualizma. Res je, da so "jezikovne enote" (veliki deli označevalcev in konotacij) eno in isto za vsakega "uporabnika". Pri psihoanalizi verjetno terapevt vedno uporablja tristransko strukturo (Id, Ego, Superego). Toda to so jezikovni elementi in jih ni treba zamenjati s črtami. Vsaka stranka, vsaka oseba in svoj lasten, edinstven, neizrekljiv načrt.

Če se želite opredeliti kot "psihološki" zaplet, mora biti:

  1. Vse vključeno (anamnetno) - Vsebovati mora, vključevati in vključevati vsa dejstva, znana o glavnem junaku.
  2. Skladno - Biti mora kronološko, strukturirano in vzročno.
  3. Dosledno - samo-dosledni (njegovi podploti si med seboj ne morejo nasprotovati ali nasprotovati zrnu glavne ploskve) in skladen z opaženimi pojavi (tako tistimi, ki se nanašajo na glavnega junaka, kot s tistimi, ki se nanašajo na preostale vesolje).
  4. Logično združljiv - Ne sme kršiti zakonov logike tako znotraj (zaplet se mora držati neke notranje vsiljene logike) kot tudi navzven (aristotelovska logika, ki je uporabna za svet, ki ga je mogoče opazovati).
  5. Pregledno (diagnostično) - V stranki mora navdihniti občutek začudenja in začudenja, ki je posledica tega, da nekaj novega poznate v novi luči ali pa je videti, kako vzorec izhaja iz velikega obsega podatkov. Uvidi morajo biti logični zaključek logike, jezika in razvoja zapleta.
  6. Estetsko - Zaplet mora biti tako verodostojen in »pravilen«, lep, ne okoren, neroden, ne prekinljiv, gladek in tako naprej.
  7. Parimoniozno - Zaplet mora vključevati minimalno število predpostavk in subjektov, da bodo izpolnjeni vsi zgoraj navedeni pogoji.
  8. Pojasnjevalne - Zaplet mora razložiti vedenje drugih likov v zapletu, junakove odločitve in vedenje, zakaj so se dogodki razvijali tako, kot so se dogajali.
  9. Predvidevanje (prognostično) - Zaplet mora imeti možnost napovedovanja prihodnjih dogodkov, prihodnjega vedenja junaka in drugih pomembnih figur ter notranje čustvene in kognitivne dinamike.
  10. Terapevtsko - Z močjo spodbuditi spremembe (ali gre na bolje, je stvar sodobnih vrednot in sodb).
  11. Impozantno - Stranka mora zaplet razumeti kot prednostno organizacijsko načelo dogajanja v svojem življenju in baklo, ki ga bo vodila v prihodnji temi.
  12. Elastična - Zaplet mora imeti notranje sposobnosti samoorganiziranja, reorganiziranja, prostora za nastajajoči red, udobno namestite nove podatke, izogibajte se togosti v njegovih načinih reakcije na napade od znotraj in od znotraj brez.

V vseh teh pogledih je psihološki zaplet prikrita teorija. Znanstvene teorije bi morale izpolnjevati večino istih pogojev. Toda enačba je napačna. Pomembni elementi preverljivosti, preverljivosti, ponovljivosti, ponarejanja in ponovljivosti - manjkajo. Nobenega poskusa ni bilo mogoče zasnovati, da bi preizkusil trditve znotraj ploskve, ugotovil njihovo resničnost in jih tako pretvoril v teoreme.

Za to pomanjkljivost obstajajo štirje razlogi:

  1. Etično - Poizkusi bi morali izvesti junake in druge ljudi. Za dosego potrebnega rezultata bodo morali preiskovanci prezreti razloge za poskuse in njihove cilje. Včasih bo celo sama izvedba eksperimenta morala ostati skrivnost (dvojno slepi poskusi). Nekateri poskusi lahko vključujejo neprijetne izkušnje. To je etično nesprejemljivo.
  2. Načelo psihološke negotovosti - Trenutni položaj človeškega subjekta je lahko v celoti znan. Toda tako zdravljenje kot eksperimentiranje vplivata na predmet in razveljavita to znanje. Sami procesi merjenja in opazovanja vplivajo na subjekta in ga spreminjajo.
  3. Edinstvenost - Psihološki eksperimenti so zato edinstveni, neponovljivi, jih ni mogoče ponoviti drugje in v drugih obdobjih, tudi če se ukvarjajo z istimi osebami. Predmeti nikoli niso enaki zaradi načela psihološke negotovosti. Ponavljanje poskusov z drugimi subjekti negativno vpliva na znanstveno vrednost rezultatov.
  4. Podhranjenost preizkusnih hipotez - Psihologija ne ustvarja zadostnega števila hipotez, ki bi jih lahko podvrgli znanstvenemu testiranju. To je povezano s čudovito (= pripovedno) naravo psihologije. Na nek način ima psihologija sorodnost z nekaterimi zasebnimi jeziki. Je oblika umetnosti in je kot taka samozadostna. Če so izpolnjene strukturne, notranje omejitve in zahteve - izjava velja za resnično, tudi če ne ustreza zunanjim znanstvenim zahtevam.

Torej, za kaj so parcele dobre? So instrumenti, ki se uporabljajo v postopkih, ki v stranki vzbujajo duševni mir (celo srečo). To se naredi s pomočjo nekaj vgrajenih mehanizmov:

  1. Načelo organiziranja - Psihološke zaplete strankam ponujajo organizacijsko načelo, občutek urejenosti in sledenje pravičnosti neusmiljena prizadevanja za dobro opredeljene (čeprav morda skrite) cilje, vseprisotnost pomena, biti del a celoto. Prizadeva si odgovoriti na vprašanja "zakaj" in "kako". Je dialoško. Stranka vpraša: "zakaj sem (tukaj sledi sindrom)". Nato se zaplet zavrti: "takšen si ne zato, ker je svet muhast, ampak ker so te starši grdo ravnali, ko si bil zelo mlad, ali zato, ker je oseba, ki je pomembna za vas, umrla, ali vam je bila odvzeta, ko ste bili še bolj navdušeni, ali ker ste bili spolno zlorabljeni in tako naprej ". Stranko pomirja dejstvo, da obstaja razlaga za tisto, ki ga je do zdaj pošastno zadremalo in preganjalo, da ni igranje začaranih Bogov, da obstaja kdo kriviti (osredotočenost razpršene jeze je zelo pomemben rezultat) in da je torej njegova vera v red, pravičnost in njihovo upravljanje po nekem vrhunskem, transcendentalnem načelu obnovljena. Ta občutek za zakon in red se še poveča, ko se zaplet poda v napovedi, ki se uresničijo (bodisi zato, ker se samouresničujejo, bodisi ker je bil odkrit nek pravi "zakon").
  2. Celostno načelo - Stranki se skozi ploskev ponudi dostop do najbolj notranjih, do zdaj nedostopnih, vdolbinic njegovega uma. Čuti, da se ponovno integrira, da "stvari postavijo na svoje mesto". V psihodinamičnem smislu se energija sprosti za produktivno in pozitivno delo, namesto da bi sprožila izkrivljene in uničevalne sile.
  3. Čistilno načelo - Stranka se v večini primerov počuti grešna, omalovažena, nečloveška, ogabna, pokvarjena, kriva, kazniva, sovražna, odtujena, čudna, posmehovana ipd. Zaplet mu ponuja odpuščanje. Kot izredno simbolična figura Odrešenika pred njim - strankino trpljenje izpušča, očisti, odpravi in ​​odpravi svoje grehe in ovire. Uspešen zaplet spremlja občutek težko pridobljenega dosežka. Stranka odlaga plasti funkcionalnih, prilagodljivih oblačil. To je neizmerno boleče. Stranka se počuti nevarno gola, negotovo izpostavljena. Nato prisvoji zaplet, ki mu je bil ponujen, in tako uživa koristi, ki izhajajo iz prejšnjih dveh načel, in šele nato razvije nove mehanizme spoprijemanja. Terapija je duševno križanje in vstajenje ter odrešitev grehov. Zelo religiozen je z zapletom v vlogah svetih spisov, iz katerih je vedno mogoče črpati tolažbo in tolažbo.

3. del Dialog sanj

So sanje vir zanesljivega vedeževanja? Zdi se, da generacije na generacije tako mislijo. Sanje so inkubirali tako, da so potovali daleč, s postom in se vključili v vse druge načine samovšečnosti ali pijančenja. Z izjemo te zelo dvomljive vloge se zdi, da imajo sanje tri pomembne funkcije:

    1. Obdelati potlačena čustva (želje v Freudovem govoru) in druge mentalne vsebine, ki so bile potlačene in shranjene v nezavednem.
    2. Naročiti, razvrstiti in na splošno narediti zavestne izkušnje dneva ali dni pred sanjanjem ("ostanki dneva"). Delno prekrivanje z nekdanjo funkcijo je neizogibno: nekaj senzornih vnosov se takoj sprosti na temnejša in temnejša kraljestva podzavesti in nezavednega, ne da bi bila pri njih zavestno obdelana vse.
    3. "Ostati v stiku" z zunanjim svetom. Zunanji senzorični vložek si sanje razlaga in je predstavljen v edinstvenem jeziku simbolov in disjunkcije. Raziskave so pokazale, da je to redek dogodek, neodvisen od trenutka dražljaja: med spanjem ali neposredno pred njim. Kljub temu pa se zdi, da je tudi, ko je interpretacija napačna, napačne - ohranjene bistvene informacije. Propadajoča postelja (kot v Mauryjevih znamenitih sanjah) bo postala na primer francoska giljotina. Sporočilo je ohranjeno: obstaja nevarnost za vrat in glavo.

Vse tri funkcije so del veliko večje funkcije:

Nenehno prilagajanje modela ima samo sebe in svoje mesto v svetu - neprekinjenemu toku senzoričnega (zunanjega) vnosa in mentalnega (notranjega) vnosa. Ta "modifikacija modela" se izvede prek zapletenega, naloženega simbola, dialoga med sanjarjem in samim seboj. Verjetno ima tudi terapevtske stranske koristi. Bilo bi pretirano poenostavitev, če rečemo, da sanje nosijo sporočila (četudi bi ga omejili na dopisovanje s seboj). Zdi se, da sanje niso v položaju privilegiranega znanja. Sanje delujejo bolj, kot bi jih imel dobri prijatelj: poslušanje, svetovanje, izmenjava izkušenj, zagotavljanje dostop do oddaljenih umskih ozemelj, ki postavljajo dogodke v perspektivo in sorazmerje ter provocira. Tako spodbudi sprostitev in sprejemanje ter boljše delovanje "stranke". To večinoma stori z analizo neskladnosti in nezdružljivosti. Nič čudnega, da je večinoma povezano s slabimi čustvi (jeza, bolečina, strah). To se zgodi tudi med uspešno psihoterapijo. Obrambe se postopoma rušijo in vzpostavlja se nov, bolj funkcionalen pogled na svet. To je boleč in zastrašujoč postopek. Ta funkcija sanj je bolj v skladu z Jungovim pogledom na sanje kot "kompenzacijskim". Prejšnje tri funkcije so "komplementarne" in zato freudovske.

Zdi se, da se vsi nenehno ukvarjamo z vzdrževanjem, ohranjanjem obstoječega in izmišljanjem novih strategij za obvladovanje. Vsi smo v stalni psihoterapiji, ki jo vodimo sami, podnevi in ​​ponoči. Sanjati je samo zavedanje tega procesa in njegove simbolične vsebine. Bolj smo dovzetni, ranljivi in ​​odprti za dialog med spanjem. Nesoglasje med tem, kako gledamo nase, in to, kar v resnici smo, in med našim modelom sveta in resničnost - ta disonanca je tako velika, da zahteva (neprekinjeno) rutino ocenjevanja, popravljanja in ponovno izum. V nasprotnem primeru se lahko poruši celotna zgradba. Občutljivo ravnovesje med nami, sanjarji in svetom bi se lahko porušilo in nas pustilo brez obrambe in nefunkcionalnosti.

Da bi bile sanje učinkovite, morajo biti opremljene s ključem za njihovo razlago. Zdi se, da imamo vsi intuitivno kopijo prav takega ključa, ki je edinstveno prilagojen našim potrebam, našim podatkom in našim okoliščinam. Ta Areiocritica nam pomaga razvozlati resnični in motivirajoči pomen dialoga. To je eden od razlogov, zakaj sanje prekipevajo: treba je dati čas za razlago in usvajanje novega modela. Vsak večer potekajo štiri do šest sej. Seja, ki je zamujena, bo potekala noč po tem. Če človeku preprečimo, da bi stalno sanjal, bo postal razdražen, nato nevrotičen in nato psihotičen. Z drugimi besedami: njegov model sebe in sveta ne bo več uporaben. Sinhronizacija ne bo več. Napačno bo predstavljal resničnost in tiste, ki ne sanjajo. Še bolj kratko: zdi se, da se znameniti "test resničnosti" (ki ga v psihologiji uporabljajo za ločevanje "delujočih, normalnih" posameznikov od tistih, ki ga niso) ohranja s sanjanjem. Hitro se poslabša, kadar je sanje nemogoče. To povezavo med pravilnim razumevanjem resničnosti (realnostni model), psihozo in sanjanjem je treba še podrobno raziskati. Nekaj ​​napovedi je sicer mogoče:

  1. Sanjski mehanizmi in / ali sanjske vsebine psihotikov se morajo bistveno razlikovati in razlikovati od naših. Njihove sanje morajo biti "nefunkcionalne" in se ne morejo spoprijeti z neprijetnimi, slabimi čustvenimi ostanki spopadanja z resničnostjo. Njihov dialog mora biti moten. V sanjah morajo biti zastopani togo. Realnost v njih sploh ne sme biti prisotna.
  2. Večino sanj, večino časa se morajo ukvarjati z dnevnimi zadevami. Njihova vsebina ne sme biti eksotična, nadrealistična, izjemna. Morajo biti vezani na sanjarjeve resničnosti, njegove (vsakodnevne) težave, ljudi, ki jih pozna, situacije, ki jih pozna naletel ali bo verjetno naletel na dileme, s katerimi se srečuje, in konflikte, ki bi jih želeli rešen. To je res tako. Na žalost je to močno prikrito sanje slovnega jezika in razklanega, disjunktivnega, disociativnega načina. Treba pa je jasno ločiti med temami (večinoma lahkomiselnimi in "dolgočasnimi", ki ustrezajo tematiki sanjarjevo življenje) in scenarij ali mehanizem (pisani simboli, prekinitev prostora, časa in namenov ukrepanje).
  3. Sanjar mora biti glavni protagonist svojih sanj, junak njegovih sanjskih pripovedi. Presenetljivo je tako: sanje so egocentrične. Večinoma se ukvarjajo s "pacientom" in uporabljajo druge figure, nastavitve, kraje, situacije njegovim potrebam, da rekonstruira svoj test resničnosti in ga prilagodi novim vložkom od zunaj in od zunaj znotraj.
  4. Če so sanje mehanizmi, ki model sveta in test resničnosti prilagajajo vsakodnevnim vložkom - bi morali najti razliko med sanjarji in sanjami v različnih družbah in kulturah. Bolj ko je kultura "informacijsko težka", bolj je sanjač bombardiran s sporočili in podatki - bolj ostro naj bo sanjska dejavnost. Vsak zunanji podatek verjetno ustvari preplet notranjih podatkov. Sanjarji na zahodu bi se morali vključiti v kakovostno drugačno vrsto sanj. To bomo nadaljevali v nadaljevanju. Na tej stopnji je dovolj reči, da bodo sanje v informacijsko zaprtih družbah uporabljale več simbolov, jih bodo pletele bolj zapleteno in sanje bodo veliko bolj napak in prekinjene. Kot rezultat, sanjarji v družbah, bogatih z informacijami, sanje ne bodo nikoli zmotili resničnosti. Tega ne bosta nikoli zamenjala. V slabih kulturah z informacijami (kjer je večina dnevnih vložkov notranjih) - takšna zmeda se bo pojavila zelo pogosto in bo celo zapisana v religiji ali v prevladujočih teorijah o svetu. Antropologija potrjuje, da je to res tako. V informacijskih revnih družbah so sanje manj simbolične, manj napak, bolj nepretrgane, bolj "resnične" in sanjači pogosto te vrste (sanje in resničnost) združijo v celoto in delujejo nanjo.
  5. Za uspešno dokončanje njihovega poslanstva (prilagajanje svetu z uporabo spremenjenega modela resničnosti) - sanje se morajo začutiti. Vzajemno morajo delovati s sanjarjevim resničnim svetom, z njegovim vedenjem v njem, z razpoloženji, ki povzročajo njegovo vedenje, skratka: s celim duševnim aparatom. Zdi se, da sanje počnejo prav to: spominjajo se jih v polovici primerov. Rezultati so verjetno doseženi brez potrebe po kognitivni, zavestni obdelavi, v drugih primerih, ki niso včlanjeni ali razdvojeni. Zelo vplivajo na takojšnje razpoloženje po prebujanju. O njih se razpravlja, razlaga, sili ljudi k razmišljanju in ponovnemu razmišljanju. So dinamo (notranjega in zunanjega) dialoga že dolgo po tem, ko so zbledeli v vdolbine uma. Včasih neposredno vplivajo na dejanja in mnogi ljudje trdno verjamejo v kakovost nasvetov, ki jih nudijo. V tem smislu so sanje neločljiv del resničnosti. V mnogih slavnih primerih so celo spodbudili umetniška dela ali izume ali znanstvena odkritja (vse adaptacije starih, propadlih, resničnih modelov sanj). V številnih dokumentiranih primerih so se sanje lotevale vprašanj, ki so zasanjale sanjarje v času budnih ur.

Kako se ta teorija ujema s trdnimi dejstvi?

Sanje (D-stanje ali D-aktivnost) je povezano s posebnim gibanjem oči pod zaprtimi vekami, imenovanim hitro gibanje oči (REM). Povezana je tudi s spremembami v vzorcu električne aktivnosti možganov (EEG). Sanjajoča oseba ima vzorec nekoga, ki je široko buden in buden. Zdi se, da to ustreza teoriji sanj kot aktivnih terapevtov, ki se ukvarjajo z naporno nalogo vključevanja novih (pogosto nasprotujoče si in nezdružljive) informacije v izčrpen osebni model jaza in realnosti, ki jo ima zaseda.

Obstajata dve vrsti sanj: vizualne in "miselne" (ki puščajo vtis sanjara, da je buden). Slednje se zgodi brez REM cum EEG fanfare. Zdi se, da dejavnosti "prilagajanja modela" zahtevajo abstraktno razmišljanje (razvrščanje, teoretiziranje, napovedovanje, preizkušanje itd.). Razmerje je zelo podobno tistemu, ki obstaja med intuicijo in formalizmom, estetiko in znanstvena disciplina, občutenje in mišljenje, miselno ustvarjanje in zavzemanje za ustvarjanje srednja.

Vsi sesalci imajo enake vzorce REM / EEG in zato lahko tudi sanjajo. Nekatere ptice to storijo, nekatere tudi plazilci. Zdi se, da so sanje povezane z možganskim steblom (Pontine tegmentum) in z izločanjem Norepinefrina in Serotonina v možganih. Ritem dihanja in hitrost pulza se spreminjata, skeletne mišice pa so sproščene do točke paraliza (predvidoma za preprečevanje poškodb, če se sanjač odloči, da bo sodeloval pri uresničevanju svojih sanj). Kri teče do genitalij (in pri moških sanjačih sproži erekcijo penisov). Maternica se skrči in mišice na dnu jezika uživajo v sprostitvi pri električni aktivnosti.

Ta dejstva bi nakazala, da je sanjarjenje zelo prvinsko početje. Ključnega pomena je za preživetje. Ni nujno, da je povezan z višjimi funkcijami, kot je govor, ampak je povezan z reprodukcijo in z biokemijo možganov. Konstrukcija "pogleda na svet", modela resničnosti, je prav tako kritična za preživetje opice kot za naše. In duševno moteni in duševno zaostali sanjajo toliko kot normalno. Takšen model je lahko prirojen in genetski v zelo preprostih življenjskih oblikah, ker je količina informacij, ki jih je treba vključiti, omejena. Nad določeno količino informacij, ki jim bo posameznik verjetno vsak dan izpostavljen, se pojavita dve potrebi. Prvo je vzdrževanje modela sveta z odpravljanjem "hrupa" in z realnim vključevanjem zanemarjanja podatkov, drugo pa je, da funkcijo modeliranja in preoblikovanja prenesemo na veliko bolj prilagodljivo strukturo, na možgani. Na neki način so sanje o nenehnem ustvarjanju, gradnji in preizkušanju teorij o sanjarju in njegovem vedno spreminjajočem se notranjem in zunanjem okolju. Sanje so znanstvena skupnost Jaza. Da je Človek to nosil naprej in si izumil znanstveno dejavnost v večjem, zunanjem obsegu, je malo čudo.

Tudi fiziologija nam pove razlike med sanjami in drugimi halucinacijskimi stanji (nočne more, psihoze, zaspanost, sanjarjenje, halucinacije, iluzije in zgolj domišljija): vzorci REM / EEG so odsotni, slednja pa veliko manj "resnično". Sanje so večinoma postavljene na že znanih mestih in ubogajo zakone narave ali neko logiko. Njihova halucinacijska narava je hermenevtična nalaga. Izhaja predvsem iz njihovega zmotnega, nenadnega vedenja (prostor, čas in diskontinuitete cilja), ki je ENO izmed elementov tudi pri halucinacijah.

Zakaj se sanjavo izvaja med spanjem? Verjetno je v njem nekaj, kar zahteva tisto, kar lahko ponuja spanec: omejevanje zunanjih, senzoričnih, vhodnih (predvsem vizualnih - torej kompenzacijsko močan vizualni element v sanjah). Išče se umetno okolje, da bi ohranili to periodično, samovšečno pomanjkanje, statično stanje in zmanjšanje telesnih funkcij. V zadnjih 6-7 urah vsake seje spanja se zbudi 40% ljudi. Približno 40% - po možnosti enakih sanjačev - poroča, da so v ustrezni noči imeli sanje. Ko se spuščamo v spanec (hipnagogično stanje) in ko izhajamo iz njega (hipnopompsko stanje) - imamo vizualne sanje. So pa različni. Kot da te sanje "razmišljamo". Nimajo čustvenega korelacije, so prehodni, nerazviti, abstraktni in se izrecno spopadajo z ostanki dneva. So "zbiralci smeti", "sanitarni oddelek" možganov. Dnevni ostanki, ki jih sanje očitno ne potrebujejo predelati - pometajo pod preprogo zavesti (morda celo izbrišejo).

Predvidljivi ljudje sanjajo, kaj so jim v hipnozi ukazali, da so sanjali, vendar ne tistega, kar so jim tako ukazali, ko so (delno) budni in pod neposrednimi namigovanji. To nadalje dokazuje neodvisnost mehanizma sanj. Skoraj med delovanjem ne reagira na zunanje čutne dražljaje. Da bi vplivali na vsebino sanj, je potrebna skoraj popolna prekinitev sodbe.

Vse kaže, da kaže na še eno pomembno lastnost sanj: njihovo gospodarstvo. Za sanje veljajo štirje "členi vere" (ki urejajo vse pojave življenja):

  1. Homeostaza - Ohranjanje notranjega okolja, ravnotežje med (različnimi, vendar soodvisnimi) elementi, ki sestavljajo celoto.
  2. Ravnotežje - Vzdrževanje notranjega okolja v ravnovesju z zunanjim.
  3. Optimizacija (znano tudi kot učinkovitost) - Zagotavljanje največjih rezultatov z minimalnimi vloženimi viri in minimalno škodo na drugih virih, ki se v procesu ne uporabljajo neposredno.
  4. Slovesnost (Occamova britvica) - Uporaba minimalnega niza (večinoma znanih) predpostavk, omejitev, mejnih pogojev in začetnih pogojev, da bi dosegli največjo moč pojasnjevanja ali modeliranja.

V skladu s zgornjimi štirimi načeli se sanje HAD zatečejo k vizualnim simbolom. Vizualna slika je najbolj zgoščena (in učinkovita) oblika informacij o embalaži. "Slika je vredna tisoč besed", pravi rek in uporabniki računalnikov vedo, da za shranjevanje slik potrebujete več pomnilnika kot katera koli druga vrsta podatkov. Toda sanje imajo na voljo neomejeno zmogljivost obdelave informacij (možgani ponoči). Pri ravnanju z velikanskimi količinami informacij bi bila naravna prednost (če procesorska moč ni omejena) uporaba vizualne slike. Še več, prednostne bodo neisomorfne, polivalentne oblike. Z drugimi besedami: prednost imajo simboli, ki jih je mogoče "preslikati" v več pomenov, in tisti, ki nosijo številne druge povezane simbole in pomene. Simboli so oblika kratkov. Odvzamejo veliko količino informacij - večina jih je shranjenih v prejemnikovih možganih in jih sproži simbol. V sodobnem programiranju je to malo podobno Java-jevim programčkom: aplikacija je razdeljena na majhne module, ki so shranjeni v osrednjem računalniku. Simboli, ki jih ustvari uporabnikov računalnik (z uporabo programskega jezika Java), jih "izzovejo" na površje. Rezultat je velika poenostavitev terminala za obdelavo (omrežni računalnik) in povečanje njegove stroškovne učinkovitosti.

Uporabljajo se tako skupni kot zasebni simboli. Kolektivni simboli (Jungovi arhetipi?) Preprečujejo potrebo po ponovnem izumljanju kolesa. Domnevajo, da predstavljajo univerzalni jezik, ki ga sanjavci povsod lahko uporabljajo. Sanjajoči možgani se morajo zato udeležiti in obdelovati le elemente "polzasebnega jezika". To traja manj časa in konvencije univerzalnega jezika veljajo za komunikacijo med sanjam in sanjačem.

Tudi prekinitve imajo svoj razlog. Veliko informacij, ki jih absorbiramo in obdelujemo, je bodisi "hrupno" bodisi ponavljajoče. To dejstvo poznajo avtorji vseh aplikacij za stiskanje datotek na svetu. Računalniške datoteke je mogoče stisniti na desetino svoje velikosti, ne da bi pri tem občutno izgubili podatke. Enako načelo je uporabljeno pri hitrostnem branju - preskakovanje nepotrebnih bitov in pripravo naravnost. Sanje uporabljajo enaka načela: skrega, pride naravnost do točke in od nje - do še ene točke. To ustvarja občutek zmotnosti, nenadnosti, odsotnosti prostorske ali časovne logike, brezpredmetnosti. Toda vse to služi istemu namenu: uspeti v eni noči dokončati herkulejsko nalogo, da ponovno naredi model Jaza in sveta.

Tako izbira vizualnih, simbolov in skupinskih simbolov ter diskontinuiranega načina predstavitve njihova prednost pred alternativnimi načini reprezentacije ni naključna. To je najbolj ekonomičen in nedvoumen način zastopanja, torej najučinkovitejši in najbolj skladen s štirimi načeli. V kulturah in družbah, kjer je masa informacij, ki jih je treba obdelovati, manj gorata - te značilnosti so manj verjetno in resnično ne.

Odlomki iz intervjuja o DREAMS - Prvič objavljeno v Suite101

Sanje so daleč najbolj skrivnostni pojav v duševnem življenju. Kljub temu so sanje kolosalna izguba energije in psihičnih virov. Sanje ne vsebujejo očitnih informacijskih vsebin. Imajo malo podobnosti z resničnostjo. Motijo ​​najbolj kritično biološko vzdrževalno funkcijo - s spanjem. Zdi se, da niso ciljno usmerjeni, nimajo opaznega cilja. V tej dobi tehnologije in natančnosti, učinkovitosti in optimizacije - sanje so nekako anahronistično čudaški relikt našega življenja v savani. Znanstveniki so ljudje, ki verjamejo v estetsko ohranjanje virov. Menijo, da je narava sama po sebi optimalna, parsimonična in "modra". Sanjajo simetrije, "zakone" narave, minimalistične teorije. Verjamejo, da ima vse razlog in namen. Znanstveniki v svojem pristopu k sanjam in sanjanju vse te grehe počnejo skupaj. Antropomorfezirajo naravo, se ukvarjajo s teleološkimi razlagami, namen in poti pripisujejo sanjam, kjer jih morda ni. Torej, pravijo, da je sanjarjenje vzdrževalna funkcija (predelava izkušenj iz prejšnjega dne) - ali da uspavano osebo budno spremlja in se zaveda svojega okolja. Toda nihče ne ve zagotovo. Sanjamo, nihče ne ve, zakaj. Sanje imajo skupne elemente z disociacijo ali halucinacijami, vendar niso nobene. Uporabljajo vizuale, ker je to najučinkovitejši način pakiranja in prenosa informacij. Toda KJE informacije? Freudova »Interpretacija sanj« je zgolj literarna vaja. Ne gre za resno znanstveno delo (ki ne škodi njenemu strašnemu prodoru in lepoti).

Živel sem v Afriki, na Bližnjem vzhodu, v Severni Ameriki, zahodni in vzhodni Evropi. Sanje izpolnjujejo različne družbene funkcije in imajo različne kulturne vloge v vsaki od teh civilizacij. V Afriki sanje dojemajo kot način komunikacije, tako resničnega, kot je internet pri nas.

Sanje so cevovodi, skozi katere se pretakajo sporočila: od onstranstva (življenje po smrti), od drugih ljudi (na primer šamani - spomnite se Castanede), iz kolektiva (Jung), iz resničnosti (to je najbližje zahodni interpretaciji), iz prihodnosti (predznanje) ali iz različnih božanstva. Razlikovanje med sanjskimi stanji in resničnostjo je zelo zamegljeno in ljudje delujejo na sporočila, ki jih vsebujejo sanje, kot bi jih lahko uporabili pri vseh drugih informacijah, ki jih dobijo v svojih "budnih" urah. Takšno stanje je povsem enako na Bližnjem vzhodu in v vzhodni Evropi, kjer so sanje sestavni in pomemben del institucionalizirane religije in predmet resnih analiz in kontemplacija. V Severni Ameriki - najbolj narcistični kulturi - so bile sanje razumljene kot komunikacija v sanjah. Sanje ne posredujejo več med osebo in njenim okoljem. Predstavljajo interakcije med različnimi strukturami "jaza". Njihova vloga je torej veliko bolj omejena in njihova interpretacija veliko bolj samovoljna (ker je zelo odvisna od osebnih okoliščin in psihologije konkretnega sanjača).

Narcizem Je sanjsko stanje. Narcista je popolnoma odmaknjen od svojega (človeškega) miljea. Brez sočutje in obsesivno osredotočena na nabavo narcistična oskrba (prigovarjanje, občudovanje itd.) - narcist ne more drugih obravnavati kot tridimenzionalna bitja s svojimi potrebami in pravicami. Ta miselna slika narcizma zlahka služi kot dober opis sanjskega stanja, kjer so drugi ljudje zgolj predstave ali simboli v hermenevtično zaprtem miselnem sistemu. Tako narcizem kot sanjarjenje sta AVISTIČNA stanja duha s hudimi kognitivnimi in čustvenimi popačenji. Razširjeno lahko govorimo o "narcističnih kulturah" kot o "sanjskih kulturah", obsojenih na nesramno prebujanje. Zanimivo je, da ima večina narcisov, ki jih poznam iz dopisovanja ali osebno (tudi sam), zelo slabo sanjsko življenje in sanje. Ne spomnijo se ničesar svojih sanj in jih redko, če sploh, motivirajo z vpogledi v njih.

Internet je nenadna in hudomušna utelešenje mojih sanj. Predobro mi je, da bi bilo res - tako da v marsičem ni tako. Mislim, da je človeštvo (vsaj v bogatih, industrializiranih državah) luštno. Brska po tej čudoviti, beli pokrajini, v neveščem. Zadržuje dih. Ne upa in ne verjame svojim upanjem. Internet je zato postal kolektivna fantazma - na trenutke sanje, na trenutke nočna mora. Podjetništvo vključuje ogromne količine sanj in mreža je čisto podjetništvo.

Naslednji: Sreča drugih