Kako odgovoriti na stigmatiziranje kostumov na noč čarovnic

Obstaja veliko načinov stigme okoli Halloween (Stigma duševnih bolezni in noč čarovnic: učljiv trenutek) in to vključuje stigmatiziranje noč čarovnic. Običajno slišimo za kostume, ki promovirajo škodljive stereotipe za kulturne ali rasne skupine in objave začnejo ljudi prositi, naj teh kostumov ne nosijo zaradi sporočil, ki jih pošiljajo. Univerza Brock v Ontariu v Kanadi je prepovedala celo tovrstne kostume, pa tudi kostume, ki osvetljujejo težave z duševnim zdravjem, in te noše zagotovo krojijo. Doslej sem videl en kostum, ki naj bi bil "skitzo", in potem se na široko govori kostum za samopoškodovanje ki je bil naveden na Walmartovem spletnem mestu, preden so ga odstranili in opravičilo. Takole se lahko odzovete na te stigmatizirane kostume, ki se uporabljajo za noč čarovnic.

Zakaj stigmatiziranje kostumov, ki upodabljajo duševne bolezni, boli

Ljudje hitro zajokajo o tem, kako se danes vsi tako preprosto užalijo. Kar slišim, ko ljudje rečejo, da "to me ne moti ali vpliva, zato ne bi smelo motiti ali vplivati ​​na vas." Obstaja tudi argument "obstajajo pomembnejše stvari, ki jih je treba skrbeti", in v obeh primerih obstaja an

Razlog, da te kostume bolijo - in govorim posebej za kostume, ki prikazujejo težave z duševnim zdravjem - je, ker že živimo v svet, kjer smo močno stigmatizirani, če se samopoškodujemo ali smo »nori«, a nenadoma je za en dan »kul« stvar, da se pokažemo pred svet.

Govori tudi o prirojeni ideji, da bi bilo na noč čarovnic strašljivo (Noč čarovnic: več trikov kot priboljšek za tiste z duševno boleznijo?). Zame dokazuje strah, ki ga imajo ljudje zaradi duševnih bolezni in tistih z njimi. Stara retorika je bila, da duševne bolezni naredijo tiste s seboj nepredvidljivo in nevarno do sebe in drugih, in kar je najbolj zastrašujoče, tega ni mogoče nadzorovati. Čeprav je res, da duševne bolezni lahko ljudi naredijo nepredvidljive, potencialno nevarne in to so bolezni težko nadzorovati, to ne pomeni, da se ljudje ne zdravijo in da v ta spekter ne sodijo vse duševne bolezni.

Odziv na ogled stigmatiziranih kostumov za noč čarovnic

Kostumi se opirajo na to staro retoriko in človeka in njegove posamezne borbe popolnoma odstranijo iz enačbe ob predpostavki, da so duševne bolezni identiteta, ne bolezen. Ko to storimo, je enostavno, da ljudje, ki nosijo kostum, prevzamejo "osebnost" in ne razmišljajo o tem, čeprav je to samo šala, in to je velik problem.

V nekaterih primerih, kot je kostum za samopoškodovanje, ki se je prodajal na Walmartovem spletnem mestu, lahko govorimo, pošiljamo pisma in slišijo se naši glasovi. Nekatere institucije, kot je univerza Brock, pokažejo, da jih dobijo, češ da tudi takšnih noš ne bodo prenašale.

Prepričan pa sem, da bomo naleteli tudi na ljudi s temi kostumi v javnosti in morda naša reakcija na koleno bo kričal in kričal nanje, kako nevedni ali kako grozni so, da sploh razmišljajo o kostumu v redu. Prosim pa, da tega ne počnemo.

Namesto tega pristopimo k tem ljudem in mirno delite nekaj informacij o tem, zakaj je kostum boleč. Če nam je všeč, delite svoje dele zgodb, ker je humaniziranje težave eden najboljših načinov, da nekomu pomagate spoznati, da je tisto, kar počnejo, dejansko škodljivo. Ljudje se tudi bolje odzovejo, ko jim govorijo mirno, ker drugič, ko se počutijo napadene ali izzvane, gredo v obrambo.

Na žalost bodo ljudje, ki nas ne bodo slišali in začeli govoriti, kar sem že omenil o preobčutljivosti in zlahka žaljive narave situacije.

Če pa lahko spremenimo mišljenje celo ene osebe, je to zame uspeh zaradi valovitega učinka, ki je zraven.

Lauro lahko najdete na Twitter, Google+, Linkedin, Facebook in njen blog; glej tudi njeno knjigo, Projekt Dermatillomania: Zgodbe za našimi brazgotinami.

Laura Barton je pisateljica fikcije in ne-fikcije iz Niagarske regije v Ontariu v Kanadi. Poišči jo Twitter, Facebook, Instagram, in Goodreads.