Trije "duhovni" miti, ki vas lahko norijo

V svoji knjigi 12 "krščanskih" prepričanj, ki vas lahko norijo, Dr. Henry Cloud in dr. John Townsend prepoznata več "duhovnih" prepričanj, ki so pravzaprav strupena. Tri veljajo za ljudi katere koli religije: "sebično je izpolnjevanje mojih potreb", "preteklost pustiti za seboj" in "krivda in sram sta zame dobra".

Sebično je spoznati moje potrebe

Razlika med sebičnostjo in odgovornostjo za zadovoljevanje lastnih potreb. Sebičnost je na račun drugih. Zadovoljevanje lastnih potreb ni nikoli na račun nikogar.

Kot da bi jedli. Morate jesti, da ima vaše telo energijo, da lahko opravi stvari. Ne morete se osredotočiti na to, da pomagate drugim jesti, medtem ko ne jeste; zmanjkalo vam bo energije. Nič ni narobe s tem, da jeste samo po sebi. Ko pa se prenaša na presežek, pa obstaja težava. Vendar, ko storite pravilno, to ni samo dobra stvar, ampak je življenjska in bistvena.

Imate potrebe in odgovarjate, da te potrebe izpolnite. Kot so zapisali Townsend in Cloud: "Če so vaše potrebe po udobju, spodbudi in upanju sebične, potem tudi potreba drugih po tem je sebična. Ni v redu, da ga imaš, ni v redu, da ga daš. "

Bog nas ne prosi, da gremo sami. Dal nam je druge ljudi, da nam pomagajo pri zadovoljevanju naših potreb. Kot je zapisal pesnik John Donne, "Noben človek ni otok, cel sam po sebi. Vsak človek je del celine, del glavnega; Če se gruda opere ob morju, je Evropa toliko manj. "Ne moremo sami.

Pustite preteklost za seboj

Razlika med pozabljanjem preteklosti in preteklostjo je za seboj. Pozabiti na preteklost je zanikanje. Če pustimo preteklost za seboj, se obrnemo naprej in gremo naprej. Če pozabite na preteklost, ste zasužnjeni vanjo. Če pustite preteklost za seboj, se osvobodite.

Cloud in Townsend pišeta: "Preteklost nas resnično ne more vplivati, vendar lahko sedanja občutja o preteklosti." To je mejna osebnostna motnja (BPD). Ujeti smo v svojih občutkih o preteklosti in uporabljamo neprilagojene sposobnosti obvladovanja. Naša sedanja čustva do preteklosti se manifestirajo na negativne načine, kot so zasvojenost ali samopoškodovanje.

Cloud in Townsend pišeta: "Ne moremo spremeniti svoje preteklosti. Moramo pa spremeniti notranje povezave s tistimi, ki so nas prizadeli, če smo jim odpuščali. "To na nek način spreminja preteklost. Ne odpravi škode; preprosto odstrani svoj škodo. Odpuščanje nas osvobaja.

"Bog trenutno usklajuje vse, kar je šlo narobe, vključno z našo osebno preteklostjo," pišeta Cloud in Townsend. "Ukvarja se s preteklostjo, prilagaja ljudi sebi, popravlja škodo, obnavlja tisto, kar je greh uničil. Da pa se bo spopadel z našo preteklostjo, moramo k njemu prinesti vse naše zlomljene dele. To je končno soočanje s preteklostjo. "

Krivda in sramota sta zame dobri

Razlika je med krivdo in sramom. Krivda se pojavi, ko ste naredili kaj narobe - z drugimi besedami, zadeva ukrepanje. Sramota se pojavi, ko se počutiš, kot da je tvoj obstoj napačen - z drugimi besedami, ukvarja se s tem, kdo si. Krivica je včasih lahko koristna, medtem ko sram nikoli ne pomaga.

Krivico je mogoče premagati tako, da se opravičim in naredim prav. Sram ne more, ker ne moreš spremeniti, kdo si. Krivda vam omogoča, da še naprej ostajate sami. Sram vas bo strah biti sam, ker se bojite nadaljnje obsodbe.

Velikokrat nas sram in krivda zmede. Krivico je mogoče odpraviti s popravljanjem našega ravnanja. Sram ne more. Če se počutimo krive ali sramne in ne vemo, kaj je tisto, bi se morali vprašati: "Ali sem to zaradi nečesa, kar sem storil, ali zaradi tega, kar sem?" Če je to zaradi naših dejanj, je krivda. Če je to zaradi tega, kdo smo, je sram.

Ni nam treba biti zapornik, da bi se bali biti sebični, v preteklosti ali se sramovati. Osvobodimo se lahko, če prepoznamo tri mite o tem, kakšni so in ustrezno prilagodimo svoja prepričanja.