Ali je disociativna motnja identitete duševna bolezen?
Strinjam se, da gre tako za duševno zdravje kot za duševno bolezen. Duševna bolezen je le težko prebavljiva. Jezen sem, frustriran, osramočen in žalosten, da imam duševno bolezen zaradi tega, kar mi je nekdo naredil. Svet ne vidi, da so moje težave z odvisnostjo,, samopoškodovanje, nespečnost in številna druga vprašanja posledica tega, kar se mi je zgodilo kot otrok. Sem 44-letna odrasla oseba, ki se še vedno bori z učinki. To stalo mi je razmerij, delovnih mest in tisoč dolarjev, da sem se spoprijel z vsem tem. Zavarovalnico to stane več kot 100 tisoč dolarjev. Mislim, da bi moral biti hvaležen, da gre za duševno bolezen in imam zavarovanje. Oprostite, to ni izključeno. Mislim, da ne glede na to, kako ga gleda svet, pomemben del je, da sem preživel nekaj zelo travmatičnih stvari, kar sem lahko, zato moram dati Sama sem nekaj milosti in se osredotočila na zdravljenje, da bom lahko uživala kot mama in vedela, da mojemu sinu nikoli ne bo treba izkusiti, skozi kar sem šla otrok.
Če se transspolna ali spolna tekočina ne šteje za duševno motnjo, tudi DID ne bi smel biti duševna motnja.
Kot partner nekoga z DID-om zelo štejem DID za hudo okvaro. Moja partnerica še vedno zanika glede svoje diagnoze. Medtem imam od nje številne nenadne pravne težave. Njena trenutna osebnost me želi tožiti, da bom prisilila v prodajo našega doma v starosti 25 let. V resnici po besedah njenega zdravnika osebne, s katero sem kupil svojo hišo, ne obstaja več. Ali je imela "ona" pravico skleniti hipotekarno pogodbo. Sem naklonjen njenim različnim osebnostim? Sklenili bomo finančni dogovor, toda po mesecih se ga nihče ne spomni. Postaja neverjetno težko, še posebej, ker še vedno verjame, da je prav v redu.
Čudovito je vedeti, da imam kot otrok posilstvo in zlorabo še eno "motnjo", ki jo moram dodati na svoj seznam perila. Kot da zaspanost in prebujanje na čudnih krajih ni dovolj. Izguba plašča marca sredi noči je ljudem vedno zabavno razložiti.
Zdravo Sandra,
Hvala za komentar. To, kar ste rekli, se me je zelo dotaknilo. Dissociativna motnja identitete je veliko stvari, vendar pravična ni ena izmed njih. Nič ni prav ali v redu v tem, da do danes plačujete ceno za izbiro drugih ljudi. Poskušam ne razmišljati o DID-u s tega vidika, ker me jezi. A povsem odkrito povedano, jeza je primerna.
Kakšna razprava! Tako sem raztrgana - ampak to je zgodba mojega življenja! Dolga leta se trudim sprejeti, da sem "invalidna" z duševno boleznijo. Te ideje preprosto nisem mogel vključiti v podobo, ki jo imam o sebi. Pred kratkim slišim, da DID ni duševna bolezen, da nisem nora... to me zelo navdušuje in zelo veliko preučujem kot možnost.
Živjo Sarah,
Hvala za komentar.
Za kaj je vredno, ne verjamem, da motnja disocijativne identitete sploh pomeni norost. Mislim, da to pomeni, da vas je um zmogel ustvarjalno zaščititi, ko nihče drug ne bi. Mislim, da je pri tem nekakšna zmaga.
Sama besede duševne bolezni me ne zanimajo. Te besede mi pričarajo slike ljudi, ki sploh ne morejo delovati. Mnogi ljudje z DID lahko v življenju delujejo dokaj dobro. Živel sem 20 let. sam sem zadržal službo in plačeval vse račune, tako da me nihče niti ni preveril ali posumil, da je kaj resno narobe z mano. Besedna motnja pa s tem nimam težav. Ko človek nima stalnega spomina na svoje življenje zaradi načina shranjevanja svojih spominov med travmo in oni še naprej shranjujem spomine v odraslost, po mojem mnenju gre za resno motnjo, čeprav se tega sploh ne sramim več.
Carla, hvala, ker si to delila. Razumem, zakaj je "motnja" za vas sprejemljiva, medtem ko "duševna bolezen" ni. Slednji je zrel s stigmo. Prvi je manj tehten, manj močan.
"Ko človek nima nenehnega spomina na svoje življenje zaradi načina shranjevanja svojih spominov med travmo in oni še naprej shranjujem spomine v odraslost, po mojem mnenju gre za resno motnjo, čeprav se tega sploh ne sramim več. "
Premetavanje sramote je težko. Dobro za vas, ker ste to dosegli. Tudi teh se jih danes ne sramim. Čeprav priznam, da se včasih počutim negotovo ali nerodno zaradi nečesa, kar je povezano z DID-om - kot da bi svojega sina peljal na prvi srednji šoli, kaj je bil pravzaprav drugi dan. Vendar je to drugače kot sram.
Mislim, da vključuje dovolj ravni neurejenih izkušenj in vedenja za tiste, ki iščejo zdravljenje, da bi zagotovili kategorijo diagnostike v DSM. Pa naj gre za strogo gledano bolezen, no, to se zdi sporno. Mislim, veliko "bolezni" je posledica prilagodljivih odzivov na delu telesa - npr. avtoimunskih bolezni, pri katerih gredo telesni zaščitni nagoni v prekomerno zagon.
Nič glede DID-a ni jasno. In kot že omenjeni plakat, so se ljudje, ki se ukvarjajo z njim, spopadli dovolj, ne da bi jim dodali breme pokazati dokaze o vzroku, da dobijo pomoč, ki jo potrebujejo za spopadanje z razlogi za tako skrajnost disociacija ...
Predvidevam, da je to vprašanje še bolj zanimivo. Ker se na splošno disociacija šteje za spekter in je DID končna postaja, potem to stori postanejo duševne bolezni preprosto s tem, da smo tako presegli raven, da jo večina ljudi doživi na?
In morda medicinski model v tem primeru ni celotna zgodba?
Živjo Kate,
Hvala za komentar.
Nisem prepričan, kaj mislite, ko rečete: "... ljudje, ki se ukvarjajo s tem, so se soočali dovolj, ne da bi jim dodali breme, da bi morali pokazati dokaz, da dobijo pomoč potrebujem... "Konkretno me zmede stavek" dokaz vzroka ". Ali mislite na vzrok disociativne identitete Motnja? Če je tako, naj vas prepričam, da dokaz zgodovine travme ni del diagnostičnih meril za DID.
"Ker se na disociacijo običajno gleda kot na spekter, DID pa je končna postaja, potem to stori postanejo duševne bolezni preprosto s tem, da smo tako presegli raven, da jo večina ljudi doživi ob? "
Ah dobro vprašanje. Trdim, da DID sam obstaja v kontinuumu. Nekateri ljudje živijo z zelo visoko stopnjo ločenosti med deli, z zelo visokimi stopnjami disociativne amnezije. Drugi sistemi so bolj tekoči in lahko prosto izmenjujejo misli in informacije. Kljub temu pa je dissociativna motnja disocijativne motnje najbolj skrajna manifestacija. Če gre deloma za to duševno bolezen - ker je "... tako da presega raven, ki jo večina doživlja na "- trdim, da je to zakonita sestavina. Razumno je na primer, da je izguba časa lahko patologizirana v svetu, v katerem lahko izgubite službo. Ali bi bilo mogoče izgubiti časovno izgubo, če nikogar ne bi zanimalo, če bi šli na kosilo in se ne vrnili tri dni, ne vem.
"In morda medicinski model v tem primeru ni celotna zgodba?"
Če z "medicinskim modelom" preprosto mislite na "različne simptome in značilnosti, ki jih kliniki skupaj opredelijo kot disociativno motnjo identitete", potem je to za namene tega spletnega dnevnika celotna zgodba. S tem mislim, da pišem o disocijativni motnji identitete, ne o drugih oblikah množice. Gotovo sem že slišal zanje, vendar sem v tej zadevi že zelo poglobljen in zato nisem pripravljen, da bi se tega lotil. Če se po drugi strani sklicujete na druge modele DID - sociokognitivne? - no, to je že druga razprava.
Da. bi ga morali navesti kot motnjo, če ni * ne *, zavarovanje sploh ne bi pokrivalo nobenih storitev, ker če ne gre za bolezen ali motnjo, ne potrebuje zdravljenja. Da, to je bil način soočanja z nečim, rešil je življenja, vendar v sedanjosti ovira vsakodnevno življenje. Kar potrebujemo, je, da ga prepoznamo kot fiziološko in "samo v svoji glavi", zato lahko terapijo plačamo.
Živjo kate e.-
Hvala za komentar.
Vaše mnenje o zavarovanju je dobro, in ob ponovnem branju mojega prispevka vidim, da bi moral zadnjo vrstico bodisi drugače napisati ali pa jo v celoti izpustiti. Ker je zavarovanje pri obravnavi zdravljenja očitno pomembno, sem v tej objavi govoril več na to, kako jo zasnujejo tisti, ki imajo DID, in ne, ali jo zavarovalnice sprejemajo kot motnjo ali ne. Zadovoljen sem z izrazom "duševna bolezen." Niso pa vsi z disociativno motnjo identitete. Spoznala sem ljudi z DID, ki so na terapiji in ki razumejo, da so, če gre za njihovo zavarovalnico, duševno bolni, vendar zavračajo oznako zase. Slišal sem denimo DID, ki ga ljudje, ki ga imenujejo disociativni odziv identitete, pogosto navajajo se strinjajo, da potrebujejo zdravljenje, vendar se odločijo, da ne bodo dopustile, da bi slabosti DID-a določile svoje stanje.
Moje vprašanje torej ne bi smelo biti: "Ali bi bilo treba DID izvzeti iz DSM in ga v celoti obravnavati kot prilagodljiv delovanje, ki ne potrebuje zdravljenja? ", čeprav zdaj vidim, da je moja zadnja vrstica morda ravno nakazala da. Moj namen je bil vprašati: "Če imate DID, ali sprejemate besedno motnjo in / ali oznako duševna bolezen? Ali se osredotočite na to, kako vam je služil DID in ga s tega vidika opredelite kot nekaj drugega kot motnjo? "
