Železna maska Pogosti viri osebnostnih motenj
Bes in jeza
Ali imajo vse osebnostne motnje skupen psihodinamični vir? Na katero stopnjo osebnostnega razvoja lahko pripišemo ta skupni vir? Ali je mogoče narisati poti, ki vodijo od tega skupnega vira do vsake od teh motenj? Ali nas bodo pozitivni odgovori na zgornje obdržali z novim razumevanjem teh grozljivih razmer?
Akutna jeza
Jeza je složen pojav. Ima dispozicijske lastnosti, izrazne in motivacijske sestavine, situacijske in posamezne variacije, kognitivne in ekscitatorne soodvisne manifestacije in psihofiziološke (zlasti nevroendokrine) vidike. S psihobiološkega vidika je verjetno že v zgodnji evoluciji imela svojo korist za preživetje, vendar se zdi, da je v sodobnih družbah veliko izgubila. Pravzaprav je v večini primerov kontraproduktiven, celo nevaren. Za disfunkcionalno jezo je znano, da ima patogene učinke (večinoma kardiovaskularne).
Večina oseb z neurejenimi osebnostmi je nagnjena k jezivanju. Njihova jeza je vedno nenadna, besna, zastrašujoča in brez navideznega provociranja s strani zunanjega agenta. Zdi se, da so ljudje, ki trpijo zaradi osebnostnih motenj, v NEZNANJEM stanju, ki ga večino časa učinkovito zatiramo. Manifestira se le, kadar so obrambe osebe propadle, onesposobljene ali pa so pod vplivom okoliščin, notranje ali zunanje. Psihodinamični vir te stalne, ustekleničene jeze smo opozorili drugje v tej knjigi. Na kratko, pacient ponavadi ni mogel izraziti jeze in ga usmeriti na "prepovedane" tarče v svojih zgodnjih, formativnih letih (njegovi starši so v večini primerov). Jeza pa je bila upravičena reakcija na zlorabe in trpinčenje. Bolnik je bil zato prepuščen negovanju občutka globoke krivice in frustriranega besa. Zdravi ljudje doživljajo jezo, vendar kot prehodno stanje. To je tisto, kar osebnost razdvaja neurejeno: njihova jeza je vedno akutna, stalno prisotna, pogosto potlačena ali potlačena. Zdrava jeza ima zunanje povzročitelja (razlog). Usmerjen je na to sredstvo (skladnost).
Patološka jeza ni koherentna, niti je zunanje povzročena. Izhaja od znotraj in je razpršeno, usmerjeno v "svet" in "krivico" na splošno. Pacient ugotovi, VELIKI vzrok jeze. Kljub temu pa bo ob natančnejšem pregledu verjetno vzrok pomanjkanje in jeza pretirana, nesorazmerna in neskladna. Če bi izpopolnili poanto: morda bi bilo bolj natančno reči, da neurejena osebnost hkrati in vedno izraža (in doživlja) dve plasti jeze. Prva plast, površinska jeza, je res usmerjena v prepoznani cilj, domnevni vzrok za izbruh. Druga plast pa je jeza, usmerjena nase. Pacient je jezen na sebe, ker se normalno ne more odpraviti. Počuti se kot zavajalec. Sovraži sebe. Ta drugi sloj jeze vsebuje tudi močne in lahko prepoznavne elemente frustracije, draženja in sitnosti.
Medtem ko je običajna jeza povezana z nekim dejanjem glede njenega vira (ali z načrtovanjem oz premišljevanje o takšnem delovanju) - patološka jeza je večinoma usmerjena nase ali pa je sploh primanjkuje smer v celoti. Nesojeni se bojijo pokazati, da so jezni na smiselne druge, ker se bojijo, da bi jih izgubili. Mejna osebnost, ki jo motijo, je prestrašena, da bi jo zapustili, narcisoid (NPD) potrebuje svojo narcistično oskrbo Viri, Paranoid - njegovi preganjalci in tako naprej. Ti ljudje raje usmerijo svojo jezo na nesmiselne ljudi, ljudi, katerih umik ne bo predstavljal grožnje njihovi negotovo uravnoteženi osebnosti. Vriskajo na natakarico, pretepejo taksista ali eksplodirajo na spodnji strani. Druga možnost je, da se dušijo, čutijo anhedonsko ali patološko dolgočasno, pijejo ali uživajo droge - vse oblike agresivne agresije. Občasno se ne morejo več pretvarjati in zatreti, to izničijo s pravim virom svoje jeze. Ti besnijo in se na splošno obnašajo kot norci. Neskončno kričijo, izrekajo absurdne obtožbe, izkrivljajo dejstva, izgovarjajo obtožbe in sume. Tem epizodam sledijo obdobja saharinske sentimentalnosti ter pretirane laskavosti in pokornosti do žrtve zadnjega napada besa. Navdušena nad smrtnim strahom, da bi bila zapuščena ali prezrta, osebnost razrešuje razprave in se obnaša do točke, ko izziva odbojnost v gledalcu. Ta nihajna čustvena nihanja otežijo življenje z neurejeno osebnostjo.
Jeza se pri zdravih osebah zmanjšuje z delovanjem. Je averzivno, neprijetno čustvo. Namenjen je ustvarjanju ukrepov, da bi izkoreninili to neprijetno občutje. Skupaj je s fiziološkim vzburjenjem. Ni pa jasno, ali delovanje zmanjšuje jezo ali pa je jeza uporabljena v akciji. Prav tako ni jasno, ali je zavest jeze odvisna od toka spoznanja, izraženega z besedami? Ali se jezimo, ker rečemo, da smo jezni (= jezo prepoznamo in jo zajamčemo) - ali rečemo, da smo jezni, ker smo jezni za začetek?
Jezo povzročajo številni dejavniki. To je skoraj univerzalna reakcija. Vsaka grožnja za dobro počutje (fizično, čustveno, socialno, finančno ali duševno) se srečuje z jezo. Toda tako grozijo tudi podružnice, najbližji, najdražji, narod, najljubši nogometni klub, hišni ljubljenček in tako naprej. Območje jeze je razširjeno in ne vključuje samo človeka, temveč tudi vse njegovo resnično in dojemljivo okolje, človeško in nečloveško. To se ne sliši kot zelo prilagodljiva strategija. Grožnje niso edine situacije, ki jih je treba srečati z jezo. Jeza je reakcija na krivico (zaznano ali resnično), nesoglasja, neprijetnosti. Toda dva glavna vira jeze sta grožnja (nestrinjanje potencialno grozi) in krivico (neprijetnost je krivica, ki jo svet nanese jezni osebi).
To sta tudi dva vira osebnostnih motenj. Osebnost neurejena je oblikovana s ponavljajočimi se in pogostimi krivicami in nenehno ji grozijo tako notranja kot zunanja vesolja. Ni čudno, da obstaja tesna povezanost med neurejeno osebnostjo in akutno jezno osebo.
In v nasprotju s splošnim mnenjem jezen človek postane jezen, ali verjame, da je bilo to, kar mu je bilo storjeno, namerno ali ne. Če izgubimo dragocen rokopis, tudi nenamerno, se bomo morali jeziti nase. Če bo njegov dom opustošil potres - lastnik bo zagotovo divjal, čeprav nobenega zavestnega, premišljenega uma ni bilo na delu. Ko zaznamo krivico pri delitvi bogastva ali ljubezni - postanemo jezni zaradi moralnega sklepanja, ne glede na to, ali je bila krivica namerna ali ne. Maščevamo in kaznujemo kot svojo sposobnost moralnega razuma in enakomernosti. Včasih primanjkuje celo moralnih sklepov, kot takrat, ko preprosto želimo ublažiti razpršeno jezo.
Kar moti osebnost: je, da jezo zatreti, vendar nima učinkovitih mehanizmov, da bi jo preusmeril, da bi popravil spodbudne pogoje. Njegovi sovražni izrazi niso konstruktivni - destruktivni so, ker so razpršeni, pretirani in zato nejasni. Ne odtehta ljudi, da bi mu povrnil izgubljeno samopodobo, svoj prestiž, občutek moči in nadzora nad svojim življenjem, da bi si čustveno opomogel ali da bi si povrnil dobro počutje. Hiti, ker si ne more pomagati in je v samouničevalnem in samovšečnem načinu. Njegova jeza ne vsebuje signala, ki bi lahko na splošno spremenil njegovo okolje in zlasti vedenje ljudi okoli njega. Njegova jeza je primitivna, neprilagojena, pomirjena.
Jeza je primitivno, limbično čustvo. Njene vznemirljive sestavine in vzorci se delijo s spolnim vznemirjenjem in s strahom. Prepoznavanje je tisto, ki usmerja naše vedenje, katerega namen je preprečiti škodo in odbojnost ali jih čim bolj zmanjšati. Naše spoznanje je zadolženo za doseganje določenih vrst duševnega zadovoljstva. Analiza prihodnjih vrednosti razmerja med olajšavo in uspešnostjo (nagrada za tveganje) - je mogoče dobiti le s pomočjo kognitivnih orodij. Jezo izzove averzivno zdravljenje, namerno ali nenamerno povzročeno. Takšna obravnava mora kršiti prevladujoče konvencije o družbenih interakcijah ali kako drugače globoko zakoreninjen občutek, kaj je pravično in kaj pravično. Presoja poštenosti ali pravičnosti (in sicer presoja obsega skladnosti s konvencijami družbene izmenjave) - je tudi kognitivna.
Jezna oseba in neurejena osebnost obolevata za kognitivnim primanjkljajem. Niso sposobni zasnovati, oblikovati učinkovite strategije in jih izvesti. Vso svojo pozornost namenijo takojšnjim in prezrejo prihodnje posledice svojih dejanj. Z drugimi besedami, njihova sposobnost pozornosti in fakultete za obdelavo informacij je izkrivljena, naklonjena je tukaj in zdaj, ki sta pristranski tako glede vnosa kot izida. Čas je "relativistično pomnožen" - sedanjost se počuti bolj dolgotrajno, "dlje" kot katera koli prihodnost. Takojšnja dejstva in dejanja se ocenijo kot pomembnejša in tehtajo bolj kot kateri koli oddaljeni averzivni pogoji. Jeza poslabša kognicijo.
Jezna oseba je zaskrbljena oseba. Tudi osebnost neurejena je pretirano zasedena sama s seboj. Skrb in jeza sta temelj stavbe tesnobe. Tu se vse to zbližuje: ljudje se jezijo, ker se pretirano ukvarjajo s slabimi stvarmi, ki bi se jim lahko zgodile. Jeza je posledica tesnobe (ali, kadar jeza ni akutna, strahu).
Presenetljiva podobnost med jezi in osebnostnimi motnjami je poslabšanje sposobnosti empatije. Jezni ljudje ne morejo sočustvovati. Pravzaprav se "kontraempatija" razvija v stanju akutne jeze. Vse olajševalne okoliščine, povezane z virom jeze, so sprejete kot smisel razvrednotenja in zmanjšanja trpljenja jezne osebe. Tako se njegova jeza povečuje, ko so mu opozorjene olajševalne okoliščine. Sodba je spremenjena z jezo. Kasnejša provokativna dejanja so ocenjena kot resnejša - samo zaradi "vrline" njihovega kronološkega položaja. Vse to je zelo značilno za osebnost neurejeno. Slabost empatičnih občutljivosti je glavni simptom pri mnogih od njih (pri narcistični, antisocialni, šizoidni in šizotipski osebnosti moteni, če omenimo, vendar štirje).
Poleg tega se zgoraj omenjena oslabitev presoje (= slabitev pravilnega delovanja mehanizma ocene tveganja) pojavlja v akutni jezi in pri številnih osebnostnih motnjah. Privid o vsemogočnosti (moči) in neranljivosti, pristranskosti presoje - sta značilni za obe državi. Akutna jeza (napadi besa pri motnjah osebnosti) je vedno nesorazmerna z obsegom vira čustva in ga poganjajo zunanja doživetja. Akutno jezna oseba ponavadi reagira na AKCUMULACIJO, združevanje averzivnih izkušenj, ki vse okrepi drug drugega v začaranih povratnih zankah, veliko pa jih ni neposredno povezanih z vzrokom posebne jeze Epizoda. Jezna oseba lahko reagira na stres, vznemirjenost, vznemirjenje, droge, nasilje ali agresijo, ki jih je priča, v družbenem ali nacionalnem konfliktu, zanosu in celo na spolno vznemirjenje. Enako velja za neurejeno osebnost. Njegov notranji svet je prepreden z neprijetnimi, ego-distoničnimi, razburjajočimi, vznemirjajočimi, zaskrbljujočimi izkušnjami. Njegovo zunanje okolje - na katerega je vplivala in izoblikovala njegova izkrivljena osebnost - se prav tako spreminja v vir averzivnih, odbojnih ali očitno neprijetnih izkušenj. Osebnost neurejena eksplodira v besu - ker vsiljuje IN reagira na zunanje dražljaje hkrati. Ker je suženj čarobnega mišljenja in zato sebe šteje za vsemogočnega, vsemogočnega in zaščitenega pred posledice njegovih lastnih dejanj (imunsko) - neurejena osebnost pogosto deluje samodestruktivno in samo-porazno način. Podobnosti so tako številne in tako presenetljive, da se zdi varno reči, da je osebnost neurejena v nenehnem stanju akutne jeze.
Nazadnje akutno jezni ljudje zaznavajo jezo kot rezultat namerne (ali naključne) provokacije s sovražnim namenom (s ciljem svoje jeze). Po drugi strani pa jih njihovi cilji neupravičeno obravnavajo kot nekoherentne ljudi, ki delujejo samovoljno.
Besedi "akutno jezen" nadomestite z besedami "osebnost neurejena" in stavek bi še vedno ostal večinoma veljaven.
Naslednji: Metafore uma 1
