Potrebe po duševnem zdravju domorodne ameriške skupnosti

Katere so potrebe za duševno zdravje skupnosti Indijancev? Sprva sem se obotavljal, kako bi to napisal, ker čeprav imam rojstvo Cherokeeja, sem mešane krvi in ​​nisem vpisan (krvni kvant je prenizek). Toda danes zjutraj sem na spletnem mestu z novicami videl, da je 11 članov kanadske prve nacije poskus samomora v soboto zvečer sam, zaradi česar je pleme razglasilo izredno stanje.¹

Kot nekdo, ki ljubi Ljudstvo že od otroštva, je to moj hit doma. Torej bom pisal o potrebam duševnega zdravja domorodne ameriške skupnosti in upam, da ne bom naletel na to, da bi Pretendijec govoril o stereotipu "norega indijskega".

Potrebe po duševnem zdravju staroselcev: kulturna sprejemljivost

Vlada ima diskretni pristop k reševanju piškotkov do matičnega duševnega zdravja, čeprav ima vsako od plemen svojo kulturo. Vlada ima tudi dolgo zgodovino poskušanja zadušitve domorodne kulture--do nedavnega je bilo prakticiranje domorodne vere nezakonito, v nekaterih državah pa je domorodna religija še vedno protestirana (moj prijatelj Seminole pravi, da pleme doživlja pobiralce med nekaterimi slovesnostmi) ali zatirano (ko sem živel v Teksasu, so se naše meddruštvene slovesne odprave soočile z nasprotovanjem policije, dokler nismo grozili, da bomo dobili Ministrstvo za pravosodje vpleten). Poleg tega ima vlada zgodovino označevanja domorodcev kot

duševno bolni in jih zaklene v nedogled (beri o Azil Hiawatha za nore indijance, kjer je bila "manija za krajo konj" razlog za sprejem).

Potrebujemo kulturno sprejemanje in kulturno primerne terapije. Namesto tega moramo imeti spoštovane svoje sanje in vizije takoj označena psihoza. Moramo sprejeti, da ne bomo jokali - nekatera plemena prepovedujejo jok, zlasti za moške - ampak namesto tega svojo bolečino usmerjamo v umetnost, ples in druge terapije, kot je terapija s konji (ki se trenutno uporablja za zdravljenje iraških borcev borcev veterana Vojna ²) Za zdravljenje naših bolezni moramo kombinirati tradicionalna in sodobna zdravila (da, to vključuje marihuana in peyote). Obrede moramo izvesti brez vmešavanja. Način Belega človeka ne deluje vsem - povprašajte vse, kar ni belih o rasizem v sistemu duševnega zdravja. Naši načini so prav tako veljavni in jih je treba obravnavati kot take.

Potrebe po duševnem zdravju domorodnih Američanov: viri za obnovitev spolnih napadov

Po navedbah Posilstvo, zloraba in nacionalna mreža za posilstvo (RAINN), stopnja spolnih napadov domorodnih žensk je 34,1 odstotka, kar je največ od vseh rasnih skupin. Domačini imajo dvakrat večjo verjetnost, da bodo doživeli spolni napad kot katera koli druga rasna skupina. Pogosteje gre za to, da beli moški napadajo domorodne ženske in do leta 2015 plemenska sodišča niso mogla kaznovati tujerodcev za zločine nad domorodci.³ Plemenska pravičnost je na nekaterih lokacijah še vedno neizmerna.

Potrebujemo kulturno ustrezne programe okrevanja spolnih napadov. Maja Rigoberta Menchu ​​je v avtobiografiji zapisala, da so jo, ko je bila ena ženska v njeni vasi posiljena in splavljena, tolažili, ko so ji rekli, da bi predniki storili isto. RAINN poroča da je pri preživelih zaradi spolnih napadov trikrat večja verjetnost, da bodo zboleli za depresijo, šestkrat bolj verjetno, da bodo zboleli za depresijo posttraumatska stresna motnja, 13-krat večja verjetnost, da bodo zlorabili alkohol, 26-krat pogosteje, da bodo zlorabili droge in štirikrat več verjetno pomisli na samomor- vsi ti problemi nesorazmerno vplivajo na domorodce. Ta vprašanja moramo obravnavati v domači skupnosti tako s tradicionalnimi kot sodobnimi terapijami. Prav tako moramo omogočiti plemenskim vladam, da kaznujejo storilce.

Potrebe po duševnem zdravju domorodnih Američanov: Viri za obnovitev generacijskih travm

Je mit, da so domorodci bolj nagnjeni k alkoholizmu kot ne-domorodci. Po navedbah Študija zasvojenosti z Rat Parkom, Navonska zloraba alkohola je odvisna od zgodovine plemena. Pred evropsko invazijo ni zapisov o zlorabi snovi in ​​primeri duševnih bolezni so redki. Čeprav Inka na primer goji koko, je niso zlorabili šele po osvojitvi. Po invaziji sta se razvili dve skupini. Native plemena, ki so izgubila kulturo, so trpela zaradi skoraj univerzalnega alkoholizma, domorodci, ki so ohranili svojo kulturo, pa so lahko vključevali alkohol brez razširjenega alkoholizma. Ta zgodba se ponavlja vsakič, ko se sreča nova izolirana skupina.

Zato je večina težav z duševnim zdravjem v skupnosti domorodcev posledica generacijske travme, ne genska ranljivost. Ko oseba ne more obdelati svoje travme, jo prenese na svoje potomce in cikel se nadaljuje (Učinki boja proti PTSP na zakonce: sekundarni travmatični stres). Suženjstvo, genocid, zlorabe in skrajna revščina - vsi zgodovinsko nesorazmerno vplivajo na domorodce - so vsi primeri generacijske travme. Cikel moramo prekiniti s kulturno primerno obravnavo. Tradicionalna medicina, sanje in obredi so tako pomembni za okrevanje kot prava zdravila in prava oblika terapije.

Potrebe po duševnem zdravju domorodne ameriške skupnosti se vrtijo okoli generacijske travme in izgube kulture. Potrebujemo kulturno sprejetje, sredstva za obnovo spolnih napadov in sredstva za obnovitev generacijskih travm. Moramo se zoperstaviti tem stvarem, ki nas poskušajo zatreti - in Beli človek bi moral pomagati ali se mu izmuzniti.

¹Suicides Plague Attawapiskat First Nation v Kanadi
²Ceremonialne terapije proti PTSP, ki jih podpirajo starodavni ameriški veterani
³Končno nasilje nad ženskami omogoča, da plemena preganjajo domače nasilnike

Becky Oberg lahko najdete tudi na Google+, Facebook in Twitter in Linkedin.