Socialno mreženje in prihodnost duševnih bolezni

Duševna bolezen je živahna, razvijajoča se disciplina, ki ni nikoli enaka dva dni zapored. Usposobljeni strokovnjaki v svoji sredini nenehno bijejo motnje in sindrome do tal, jih podrejajo in nas učijo ostale, kako jim zatajiti drugo priložnost.

Če parafraziram Zig Ziglerja, "Vsakič, ko se okno na prste zapre okno, vrata v klet Odpre se. «Z drugimi besedami, duševne bolezni nas ves čas zapuščajo, vendar se vedno znova pojavljajo nove njihovo mesto. Brez stalnega toka na novo izkoščenih duševnih bolezni, ki povzročajo neskončno število gostov klepetalnic, bi bili skoraj vsi televizijski voditelji brez zaposlitve.

Medtem ko se na tradicionalne vrelce duševnih bolezni še vedno lahko zanašamo, bodoči psihiatri, farmacevtske družbe in tetovaže naprej delavci na socialnih omrežjih, ki so jih notranji ljudje poimenovali "socialno prehranjevanje", vidijo kot največje območje rasti psiholoških motenj v letih do pridi.

Tu sta samo dve na novo kovani duševni motnji, ki sta posledica naše kulturne obsedenosti z vevericami na vodi.

Moč razkroja poli-profila in dezintegracije (PPDD)

Ko se seznam razpoložljivih družabnih spletnih mest povečuje, mnogi uporabniki vzpostavljajo in vzdržujejo več identitet (vzdevkov), razporejenih po raznovrstnem številu različnih mest. Seveda je to v redu. Toda strokovnjaki za duševno zdravje so opazili, da lahko za podskupino posameznikov, ki se ukvarjajo s "polimorfizmom družbenih strani" - stvari uidejo izpod nadzora in postanejo zelo neprijetne.

Ko se konkurenčne psevdo identitete z različnih spletnih strani začnejo aktivno boriti za prevlado spodkopavajo verodostojnost in namerno širijo zlonamerne trače, veliko je različnih občutkov boli. (V enem omembe vrednem primeru sta dve različni Facebook strani, ki ju je ustvaril isti posameznik, dejansko stopili v stik s tehnično podporo družbe Facebook, ki sta trdila, da sta sama po sebi nezdružljiva.)

Sindrom samozavidljivosti in mržnje (SELS)

Dobro se razume, da so številna spletna mesta v družabnih omrežjih tja, kamor se ljudje odpravljajo na novo, kot ljudje, ki bi jih radi bili. Nato poskušajo prodati svoje pretresljive fikcije drugim. Ti drugi, zasedeni z domiselnimi lastnimi izmišljotinami, so na splošno neobremenjeni - ker prevladujoča kakovost spletnih mest v družabnih omrežjih ne pozablja na druge. Vendar originalni plakati pregledujejo svoje skrbno sestavljene pravljice. Sprva so zadovoljni s tem, kako pristni so videti. Nato jih nevarno vlečejo v splet. Kot slabo gre na slabše, postanejo obsedeni s svojim "alter-življenjem" - omamljeni s svojim sijajem. Nazadnje sindrom razkrije svojo tragično, zasukano odpoved. Plakat postane patološko ljubosumen na namišljeno življenje, za katero trdi, da ga živi, ​​in goji globoko zamero do »drugega njega«. V tem trenutku "slučajno rezanje sebe med britjem" ni malo verjetno.