Sociološka perspektiva duševnih bolezni v Ameriki
Kot bi si predstavljali, me vodstvo HealthyPlacea lepo nagradi s penningom Smešno v glavi ki tednik odkimava Ameriko in naprej z neumornim neskladjem, nesmiselnostjo in je ne sais quoi, karkoli že je. To razkošno plačilo mi je omogočilo nakup vikend hiše na rtu, vikend ogrinjala za nošenje okrog hiše in skrbno obnovljenega leta 1933 Hispano-Suiza J12cabriolet. No, dobro, pravite, vendar človek ne more preživeti izključno na sladici!
Vaša poanta je dobro podana. Kljub skoraj neprijetnemu cunamiju bogastva, ki ga podeljuje internetno vodilno (in najbolj okrašeno) spletno mesto za duševno zdravje, se moram občasno lotiti tega, kar bom storil se sklicujemo na - dolino sence K-Mart-a - da bi dopolnil svoj dohodek in plačal za življenjske potrebe, kot so lopatice, oporniki in Fred Astaire biografije. Kot toliko pisateljev pred mano, Mark Twain, Oscar Wilde, Dylan Thomas in Antoine Marie Jean-Baptiste Roger, comte de Saint Exupéry, poimenovati samo najbolj univerzalno znano, odpeljem se v krog predavanj, kjer sem premagal dlesni in preostale zobe, v upanju, da bobnejo prihodki.
Pred kratkim me je odbor za načrtovanje zabave na kolidžu skupnosti Chumley Fortesque Memorial Community College povabil, da predavam svoj kruh in maslo, "Zakaj si se tako zmešal, človek?" Svetlooki sklop študentov, ki se še vedno obupno spopadajo s konceptom mobilnosti navzgor, in še nekaj neplačani hišniki, ki so prepuščali odgovornosti, so napolnili umazano kosilo, ki so ga predčasno preuredili v službo kot avditorij. Dala sem vse od sebe. Ko sem bil skozenj, je nestrpni član občinstva postavil zdaj že znano vprašanje, za katerega se zdi, da me lovi kamor koli grem, kot da sem pravkar pobegnil iz Leavenworth-a.
"Gospod. McHarg, "se je drznil," zakaj je v ZDA toliko duševno bolnih ljudi? Od kod prihajajo? "
Do zdaj sem že navajen na to vprašanje, čeprav še vedno zgrožen nad tem, kaj že sam obstoj govori o našem izobraževalnem sistemu. In tako sem z odmerjenimi toni, ki maskirajo mojo nestrpnost in razočaranje, začel tisto, kar je postalo konzerviran odziv.
"Amerika," sem se zazrla čez vrhove svojih bralnih očal za učinek, ki jih je pošteno zasijal razgiban gravit, "je narod, ki temelji na priseljevanju. Vsi smo seznanjeni s tem, kako so v begu pred stradanjem, ki ga je povzročila krompirjeva lakota, usojene irske družine v iskanju dela pristale na naših robustnih obalah. Naši predniki so se izognili verskim preganjanjem in sarkastičnim pripombam. Kmalu so prišli Italijani, ker je postalo očitno, da mora biti na vsakem vogalu picerija; novoustanovljenega naroda je poenotila ljubezen do svobode, ambicioznosti in srčnega naklonjenosti feferoni.
Potem je prišlo veliko Whackadoomian Emigration of two-ought, kjer so psihično bolni posamezniki po vsem svetu spakirali svoje majhne stvari v namišljene kovčke in plavale proti svetilniku Lady Liberty - teče voda podnevi, ko je bil svetilnik neosvetljen V Ameriki so upali, da bodo našli priložnost, da se ohranijo na tržen način, kar bo na koncu pripeljalo do resničnostne televizije. Tiho so v majhnih skupnostih po vsej deželi gradili žepe brezsramnosti in cveteli.
Od Knotheada, Mainea do Neverjetnosti, Tennesseeja in še vsega tam, Wyominga, psihično bolni Američani so padli zaljubljeni, oblikovane družine, uspešne in polirane ornamente s kapuco na ameriških sanjah, tako kot ostale nas. Danes so v naši sredi, praktično povsod, tkani globoko v osnovo ameriške zastave; res, ko opazujete, kako zvezde in črte valijo, skoraj slišite lajanje.
