Kako skozi obrok z močjo in vedrino

Ljudje z motnjami hranjenja so izziv za dneve, noči, obroke, čas prigrizkov brez prenajedanja ali stradanja.

Pogosto me ljudje napišejo ali pokličejo, da rečem: "Ja, vodim svoj dnevnik. Vidim svojega terapevta. Grem na sestanke v 12 korakih. Učim se biti prijazen in sočuten do sebe. Kaj lahko storim s hrano? Prosim pomagaj mi."

Kaj ljudje konkretno pomenijo s tem tožbenim razlogom, se razlikuje od vsakega posameznika. Vendar jasno izražajo svoje zmedenost in tesnobo, ko poskušajo najti in razvijati nove odnose in vedenje do vsakodnevnega prehranjevanja.

Že dolgo nazaj so budisti razvili kontemplativno prakso prehranjevanja, ki je morda ravno to, kar iščejo ti klicatelji.

Tu je moja urejena različica petih razmišljanj o prehranjevanju. Predlagam, da jih ljudje z motnjami hranjenja in brez njih natisnejo in preberejo, preden jih kadar koli jeste.

Če smo polno prisotni sami sebi, če se v celoti zavedamo, kaj porabimo in se v trenutku zavedamo svoje namere, nam lahko pomaga razviti stališča in vedenja, ki jih potrebujemo za svoje počutje.

Ta starodavna razmišljanja so lahko v veliko pomoč pri okrevanju prehranjevalne motnje. Še več, morda nam bodo odprli zavest za druge vidike našega življenja, ki potrebujejo tudi zdravljenje.

Ta razmišljanja so bila sprva napisana za vse nas.

Pet razmišljanj ob jedi

1. Menim, da je pri proizvodnji te hrane potrebno delo. Hvaležen sem za njen vir.
2. Ocenim svoje vrline in preučim morebitne duhovne pomanjkljivosti. Razmerje med mojimi vrlinami in pomanjkljivostmi določa, koliko si bom zaslužil to ponudbo.
3. Srce previdno varujem pred napakami, zlasti pohlepom.
4. Da bi okrepil in ozdravil svoje oslabelo telo, to hrano uživam kot zdravilo.
5. Ko nadaljujem po duhovni poti, sprejemam to ponudbo s hvaležnostjo in hvaležnostjo.

Opomba: Občasno prejemam vprašanja o kontemplaciji dva in manj pogosto o kontemplaciji tri. Kot vedno me vprašanja in komentarji navdihujejo, da razmišljam, raziskujem in pišem več. Tukaj je moje zadnje razmišljanje o razmišljanjih. Prosim, prosim, da mi pišete s svojo perspektivo.

Te razmišljanje sem našel na steni jedilnice v kitajskem budističnem templju Hsi Lai v Hacienda Heights v Kaliforniji. Nekatere fraze in izbire besed se lahko nanašajo na prevajanje iz kitajske v angleški izziv in različne pomene besed, ki temeljijo na kulturnih vrednotah.

Vendar pa tukaj obstaja način razmišljanja, ki vam bo morda pomagal razumeti, kaj razmišljajo.

Prvič, to so razmišljanja in ne pravila. Ni jim treba slediti kot zakoni. Zamišljeni naj bi bili v najboljšem časovnem obdobju in vsaj med obrokom. Sčasoma se nam bodo pojavile različne ravni pomena, če bomo še naprej razmišljali o besedah ​​in o tem, kakšne misli in občutki se čez čas pojavijo v nas.

Drugič, ocenjevanje svojih vrlin in duhovnih napak je močan izziv. Ko 12-koračniki stopijo v fazo pisanja svojega osebnega inventarja, razumejo, kako izziv je to. Pogosto, ko začnemo z raziskovanjem lastnih pomanjkljivosti, ne moremo pomisliti niti na eno! In prav tako pogosto, ko poskušamo pogledati globoko v resnico o tem, kdo smo, tudi ne moremo pomisliti na eno samo vrlino!

Ampak vsaj to iščemo. Začenjamo se preučevati.

Kasneje, morda čez teden ali leto ali več, ko se spet popisujemo, odkrijemo pomanjkljivosti in vrline, ki so bile prej nevidne za nas.

Na ta način postanemo odprti za možnost, da se nekaj naučimo o sebi. Ta odprtost nam omogoča, da vidimo tisto, česar nismo mogli videti, razumeti, česar ne bi mogli razumeti, odpustiti kaj nismo vedeli, zanima nas, kdo smo in cenimo posledice naših dejanj in stališč življenska doba. Ta postopek razmišljanja nam omogoča, da odpremo svoje srce in um ljudem okoli nas in ki so bili okoli nas v preteklosti in ki bodo prišli v naše življenje v prihodnosti. Imamo priložnost, da postanemo svobodni kot nepopolna bitja v nepopolnem svetu, kjer smo obkroženi z nepopolnimi drugimi in kljub temu lahko prepoznamo, damo in prejmemo ljubezen in spoštovanje.

Če o tem dobro razmislimo, ali ni dejstvo, da bi jedli vedenje, ki uteleša dajanje in prejemanje ljubezni in spoštovanja iz ene življenjske oblike v drugo, da bi na tem ohranili življenjsko silo planet? To vprašanje, če ga razmišljamo, nas lahko pripelje do vprašanj globoke duhovnosti, o katerih pozabljamo in ki nas zadevajo vsak trenutek našega življenja.

Kako torej začnemo gledati na svoje pomanjkljivosti in vrline, če ne vemo, kako in jih verjetno ne bi prepoznali, če bi jih videli?

Ker sem bil gostujoči strokovni gost v centru za zdravljenje Sierre Tucson v Arizoni, sem začel sprejemati njihovo glasilo Alumni, "Besede." V njuni številki Reunion 2002–2003 sem naletel na članek Davida Andersona, Dr. Dr. Anderson v svojem članku "Osem smrtnih okvar lika" obravnava vprašanja, ki jih v tem članku raziskujemo skupaj.

---

Dr. Anderson je sestavil seznam, v katerem je združil sedem ali osem smrtnih grehov z desetimi osebnostnimi motnjami in prišel do tega, kar imenuje osem smrtnih napak značaja:

1. Nepoštenost / pomanjkanje pristnosti / nošenje "maske".
2. Ponos / nečimrnost / potreba, da so stvari "moj način / potreba, da bom vedno" pod nadzorom "
3. Pesimizem / mračno razpoloženje / obtikanje v "žrtveni vlogi" (to je tesno povezano z jezo, grenkobo in zamero).
4. Družbena, čustvena in duhovna izolacija
5. Lenoba / lenoba / pasivnost / življenje neraziskanega življenja
6. Nestrpnost / nepripravljenost do samodiscipline / potrebe po "hitrem popravku"
7. Samoponiževanje / pretirano samonikanje in požrtvovalnost
8. Pohlep / poželenje / zavist / materializem

Njegov seznam lahko uporabimo kot izhodišče za razmišljanje o tem, kaj se lahko nanaša na nas (seveda v različnih stopnjah, seveda). Kontemplacija dva nas vabi k razmišljanju o tem, katere vrline in pomanjkljivosti so v ascendentu v tem trenutku. Kakršne koli "pomanjkljivosti" na zgornjem seznamu bodo vplivale na to, kako nameravamo jesti, kaj jemo, kje jemo, kako bomo se navezujemo na sebe in druge, medtem ko jemo, kako se počutimo, razmišljamo in komuniciramo pred, med in po njem mi jemo.

Možni premisleki:

Eden od načinov prehranjevanja vključuje sprejemanje milosti, ponižnosti, spoštovanja in hvaležnosti daritve življenja iz življenjskih oblik na planetu, ki hranijo naše telo in dušo.

Morda jemo dobro, premišljeno in previdno, saj se pripravljamo na fizično ali čustveno stresno obdobje in potrebujemo dodatna sredstva v svojem telesu.

Morda jemo dobro s posebno skrbnostjo in zaužijemo določena različna hranila, tudi če se nam ne zdi potrebno jemo jih zato, ker dojimo otroka in želimo svojemu otroku dati najbolj hranljivo mleko, ki ga lahko naša telesa pridelati.

Mogoče jemo premišljeno in previdno, ker se želimo ohraniti dobro in zdravo za svoj užitek in veselje in v užitek in veselje ljudi, ki nas imajo radi in računajo, da bomo stabilno in zanesljivo prisotni v svet.

Drug način prehranjevanja vključuje uporabo hrane, nanjo pa razmišljamo kot o napravi za manipulacijo s čustvi (našimi ali tujimi), za delovanje občutkov oz. nadzirajte občutke ali spremenite občutke in popolnoma ne upoštevajte vse vrednosti in pomena hrane, ki jo uporabljamo: npr. življenje, ki je biti ljudem in živalim, ki so delali, da so nam prinesli hrano, zemljo in nebo ter dež in sonce, ki so pomagali, da je hrana nastala, itd.

Drug način prehranjevanja vključuje nespametno pikanje, ki bi se lahko nanašalo na številne pomanjkljivosti znakov na seznamu dr. Andersona, vključno z begom z vseh.

Še en način prehranjevanja pa je neuživanje, uporaba požrtvovalnih sredstev za nadzor drugih in nadomeščanje pomanjkanja nadzora na drugih področjih življenja. Hrano uporablja tako, da jo zapravlja, da bi zapravila telo. Poskuša ustvariti želeno telo zaradi skoraj vseh naštetih napak. Poleg tega je neuživanje način, da ne upoštevamo darila življenja, ki podpira življenje, vključno z življenjem znotraj lastne telesnosti.

Ko človek brezsramno piči, ali si "zasluži" daritev iz zemlje? To so vrste misli in vprašanja, ki jih razvijemo, ko razmišljamo o razmišljanjih.

V nasprotju s tem, kar ljudje verjamejo, ko mi pišejo o tem članku, so razmišljanja namenjena odstranjevanju krivde. Krivda nastopi, ko oseba z motnjo hranjenja misli, da počne kaj narobe in se mora ustaviti, se mora ustaviti, se lahko ustaviti, vendar se ne more ustaviti.

Namesto tega tukaj izražena filozofija vključuje premišljevanje o našem vedenju in notranjih izkušnjah. Pripravljenost za razmišljanje, velikodušnost duha, ki omogoča prostor razmišljanju, lahko odprejo naše misli, srca in telesa, tako da pojavljajo se pozitivne spremembe, ne iz samokaznovalnih dejanj nadzora, ampak naravno, organsko in v tem ritmu, ki je za posameznika ravno primeren zdravilna.

Premišljena in redna pozornost starodavnih razmišljanj nam lahko pomaga, da se osvobodimo od potepuških ostankov naših napak. Ko lahko ohranimo zdravo in osebno budno zavedanje o tem, kaj neguje življenje, lahko cenimo, kako smo del vsega življenja in kako z dobrim življenjem živimo druge. Potem se lahko prebijemo skozi dneve, noči, obroke, prigrizke ne samo z močjo in vedrino, temveč tudi z milino in živahnim notranjim veseljem.

Naslednji: Vodeno slikanje in zdravljenje motenj hranjenja
~ vsi zmagoslavni članki o potovanjih
~ knjižnica motenj hranjenja
~ vsi članki o motnjah hranjenja